De ces considérations nous pouvons conclure

I. Que la notion fondamentale de la liberté exclut d'abord toute idée de nécessité dans l'action d'un être.

lî. Cette exclusion doit être appliquée à l'individu agissant dans toute son extension, et d'après toutes les lois de sa nature.

III. L'acte libre par excellence est celui qui possède en lui-même et en lui seul sa raison d'être, et qui trouve en lui-même sa propre existence ainsi que la matière, la force, l'idée, et la fin de toute son action ; c'est la notion de l'acte créateur qui subsiste éternellement, et qui est Dieu luimême.

IV. Tous les êtres inférieurs à l'homme, dont la nature est d'agir par une nécessité intérieure, n'ont d'autre liberté que celle qui consiste dans l'exemption d'une nécessité extérieure. Ainsi, une pierre, qui est déterminée par sa nature à graviter nécessairement, sera libre quand elle n'est mue par aucune cause extérieure ; on dit qu'une plante est libre quand rien n'arrête