LIVRE I. CIIAP. X

pratique. Quant à nous, catholiques, nous ne voyons pas la nécessité, pour la philosophie, d'entrer dans ces particularités. On trouve bien vite les moyens de pratiquer la vertu, quand on a un sincère désir de l'acquérir ; et ce désir s'éveille facilement en nous, quand nous songeons que la récompense nous est assurée, non point par une philosophie humaine et chancelante, mais par une autorité divine et infaillible. Chez nous, le véritable maître qui doit donner les enseignements tout pratiques, c'est le prédicateur de l'Evangile , c'est le directeur de la conscience ; l'ascétisme catholique lui fournira la matière de ces enseignements, d'autant plus efficaces qu'ils pénètrent plus intimement dans la conscience de chaque individu, et reçoivent de la grâce divine un secours infiniment plus utile que tous les préceptes. Laissons au protestantisme et à l'incrédulité les manuels de morale philosophique à l'usage du peuple; reste à savoir si ces livres trouveront dans le peuple des lecteurs capables de les comprendre, disposés aux sacrifices qu'ils commandent, résolus de se les imposer pour le seul amour d'une théorie, et pour ne mériter d'autre récompense que le beau nom de philosophe vertueux. Notre philosophie, à nous, est une science : elle est surtout théorique ; c'est à ce point de vue qu'elle a examiné, analysé l'homme dans son action individuelle ; c'est ainsi qu'elle l'étudiera dans ses rapports avec la société.