LIVRE H. CHAP. VI

une même fin , nous connaîtrons l'origine de la société dès que nous connaîtrons le premier fait qui a réuni les premiers hommes dans une même fin et avec stabilité. Or, le témoignage de l'histoire , cet unique critérium des faits , nous dit que cette première union fut celle de nos premiers parents ; et tous ceux qui admettent la Genèse, au moins comme témoignage historique , connaissent la vraie origine de la société avec une entière certitude.

464. Cette vérité historique est si en harmonie avec les données de la . raison que , même indépendamment de l'histoire, nous sommes naturellement portés à supposer un fait analogue {a). Ne nous arrêtons pas ici à certaines anthropogonies qui sont tout simplement absurdes et impossibles (6) ; il est physiquement évident que Thomme ne peut provenir que d'un autre homme, et qu'il ne peut ni descendre d'un animal ni sortir d'un œuf (c) ; donc tout homme , en naissant , reçoit l'être dans une société déjà formée entre deux époux ; d'ailleurs la société conjugale ne présuppose nécessairement aucune autre société ; elle satisfait à des besoins urgents et continuels ; c'est la seule requise pour la propagation de l'espèce , la seule qui reçoive de la nature le lien le plus puissant dans l'amour mutuel.

465. La raison et l'histoire s'accordent donc sur la véritable origine de la société domestiqué ; ce que nous avons dit montre aussi que la société, ci vile et politique a dû naître de la société domestique , à moins de la supposer créée tout d'un coup et directement par Dieu, comme nos premiers parents : c'est ce

(a) CicéroQ sans faire mention d'aucune histoire sacrée dit, dans son traité De officiis, 1. 4 , 17 : « Prima societas in ipso conjugio est , proxiraa in liberis deinde unadomus... sequuntur fratrum conjunctiones , postconsobrinorum,.. Au 1«' livre de la République, il dit que celle opinion est généralement reçue.

(6) Voyez là-dessus les Helviennes de Barruel.

(c) La Marck, dans sa Physiologie zoologique , a renouvelé ces consolantes théories qui nous font descendre des orangs-outangs. V. Gantu, HisL univers., 1. 1, 0. 3. et Wiseman, Discours sur les rapports entre la science et la religion.

que Fànalyse des faits doit nous expliquer plus tard av^c Une entière évidence. En attendant, nous savons que toute société dépend de certains faits antérieurs (359), et que le. premier fait étant la société de famille, la société politique doit en sortir nécessairement. C'est ainsi que toutes les "autres sociétés secondaires dérivent de la famille, qui est la société première et fondamentale. Mais, comme je Tai dit , cettequestion est , avant tout, historique : c'est à Thistoire et non à la philosophie h mettre en évidence Torigine des sociétés. *

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