Malheureusement j'ai la vue basse et suis presque aveu

34 i DROIT NATUIEL.

gle ; j*ai donc perdu , en grande partie , cette liberté inaliénable de me conduire moi-même, et plus d*une fois un bras secourable a dû, contrairement à la nature , m'empêcher de heurter contre une pierre ou d'être écrasé sous les pieds des chevaux. Peut-être ces accidents de la vue étaient-ils inconnus dans rétat de nature , mais ira-t-on jusqu'à dire qu'un nourrisson avait alors autant de jugement qu'un vieillard , un enfant que son père, qu'ils connaissaient mieux que d'autres leurs propres besoins? la raison au contraire ne leur disait-elle pas qu'ils devaient se laisser diriger par d'autres , et qu'ils n'étaient pas indépendants ? Ainsi tombent les deux dernières preuves de notre adversaire.

574. Mais Spedalieri insiste surtout sur la première des raisons qu'il a alléguées ; voici comment il l'expose, au § 21 : (( Si dans mon action , dit-il , je dois dépendre d'un autre , je » . n'ai plus un véritable pouvoir d'agir ; car le pouvoir d'agir » et la dépendance dans l'action sont deux idées contradic- » toires ; elles s'excluent : si donc j'ai un véritable pouvoir de » faire tout ce qui tend à ma perfection , je suis parfaitement » indépendant ; or, j'ai ce pouvoir , car je me sens porté vers » le bonheur par un irrésistible penchant , et la nature doit » me donner le droit d'user de tous les moyens que la raison » m'indique pour arriver au bonheur. »

575. Quelle est cette raison dont Spedalieri parle ici ? est-ce la droite raison ou une raison quelconque? je crois qu'il entend parler de la droite raison. Ainsi, quand ma raison me trompe , quand elle doute, quand elle hésite, naturellement je n'ai que le droit de suivre une autre raison plus sûre et plus ferme que la mienne , c'est-à-dire , de dépendre d'un autre , et cela pour atteindre ma fin naturelle. Or, que de fois n'arrive-t-il pas que par faiblesse , par un concours de circonstances , par l'influence des sens, de l'imagination , de la passion , l'homme se trouve dans un état où habituellement il raisonne mal ? h jeune homme passionné ne peut apprécier