LIVRE I. CHAP.ni

ame honnête peut éprouver parfois des remords à la suite de , simples soupçons, jugements, et autres actes de l'intelligence, actes qui ne sont pas libres par rap/wr^ à cette faculté , mais qui peuvent Têtre par rapport à la volonté. Voilà aussi pourquoi la société punit quelquefois en toute justice des actes criminels qui ont leur source dans une erreur de Tintelligence : attendu que Terreur peut être coupable et qu'elle Test en effet , lorsqu'un individu isclè préfère son opinion propre au jugement d*une société tout entière.

On appelle communément moralité des actions la direction que la volonté imprime librement à ses propres actes et à ceux des autres facultés qui lui sont soumises. La moralité est bonne ou mauvaise , selon que les actions sont bien ou mal dirigées vers le bien , c'est-à-dire conformes ou non à la volonté du Créateur (16). La connaissance de la fin et des moyens , la volonté d'atteindre la fin , la liberté dans le choix des moyens , voilà , par rapport à l'agent moral, les trois éléments , les trois principes de la moralité des actions , et par conséquent aussi du bien moral et de la perfection de l'homme. Passons maintenant à l'application de ces principes et voyons d'abord comment l'homme parvient à la connaissance qui lui est nécessaire pour bien régler ses actions libres.