L ANALYSE DES FONCTIONS HUMAINES XVII

Avec la conscience et la volonté, le pouvoir de contracter et de changer les habitudes augmente. Ce pouvoir devenu réfléchi peut fonder, par la recherche et la conservation soutenue du Meilleur en toutes choses, l'habitude rationnelle qui est la Vertu.

L'altération que l'habitude, en se contractant, apporte à un être vivant capable de la tolérer augmente ou diminue selon qu'il la doit à sa propre spontanéité, ou qu'il la subit venant d'une source externe.

L'habitude affermit l'établissement des phénomènes dans l'être qui en a conscience ; mais elle affaiblit cette conscience même, à moins que la volonté n'intervienne.

Si la volonté intervient, cette conscience peut se maintenir et même se fortifier.

8. Causalité : Volonté; Questions complexes sur la passion, la volonté et l'organisme.

La Volonté est la Force, en tant que synthèse de VActe et de la Puissance dans la conscience humaine : synthèse de la Puissance, c'est-à-dire des phénomènes possibles en vertu de la constitution fonctionnelle et des conditions données; et de Y Acte, c'est-à-dire des phénomènes actuels , qui ne se comprendraient point sans cette puissance.

La Spontanéité appartient à tous les phénomènes de l'ordre de la vie, et n'exclut point l'existence d'une loi qui lie les phénomènes successifs de telle manière que celui qui la connaîtrait pût toujours prévoir les conséquents en observant les antécédents.

Dans la conscience humaine, nous avons, outre cette spontanéité, une suscitation au moins apj)arentc de phénomènes qui ne seraient pas liés aux précédents par une loi invariable.

La Volonté, terme général, la Volition, fait particulier.

ESSAIS DE CRITIQUE GÉNÉRALE. V. h