OBSERVATIONS SERVANT DE PREFACE AU DEUXIÈME ESSAI. XV

morale. On peat les poser sans que la détermination d'une synthèse totale soit impliquée dans leur solution.

Pour les aborder^ Fanalyse doit quiller*Ie théâtre universel de la raison et s'appliquer expressément à Thommé, étudier les fonctions humaines, rechercher les moyens et les conditions de la certitude en une conscience donnée. De ce milieu une fois connu, et il est clair que pour nous tout y est renfermé, tout en dépend, il faudra voir s*il est possible de s'élever à des vérités d'un ordre où lui-même est enveloppé.

Ce sera Tobjet de ce Deuxième essai.

l\ ne serait peut-être pas très difficile de développer ce qui précède , non plus que d'exposer ce qui va suivre , en termes moins abstraits , ni de faire sentir à un plus grand nombre de lecteurs ^intérêt et les graves conséquences des thèses que je réfute ou que j'établis. De toutes les manières d'y parvenir, la meilleure serait de se livrer à la polémique morale , politique , religieuse, et de montrer toute la passion que le sujet provoque. Mais outre que la passion , aujourd'hui , n'est pas permise à tout le monde, ce n'est point là ma tâche. Quand Tordre de mes travaux amènera les questions délicates, les questions vitales de notre temps et de tous les temps , je devrai faire tous mes eSforts pour rester froid , et je serai d'autant plus utile , si je peux être utile. Alors, aussi, j'aurai à m'appuver sur les vérités plus générales , et par conséquent plus abstraites , que j'étudie maintenant. Il serait déraisonnable de noyer celles-ci dans la foule confuse de celles qu'on ne peut espérer de démêler et d'éclaircir sans elles.

Une autre manière consisterait à se départir de la rigueur dans les propositions, à éviter la précision et les termes trop spéciaux, à omettre les incises et les réserves, à bannir les définitions formelles, à relâcher les raisonnements, à multiplier les images,