S XIX

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nous dans noir iHilude.

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ou moins slabJf e. Mais, d'une conscieuce

A Taulre, cet

Si la vt^rité mchanl les choses qu'il

nous importe )n n'en disputerait pa«.

Cûnleste4'0n que le visible se voie?

Si Yévidence allait au-delà du phénomène» affirmé comme tel, elle devrait changer de nom, car elle changerait de nature. En renonçant au nom, on renoncerail à rimagequi en fait toute la valeur. On abandonnerait donc aussi la prétention qu il rappelle.

Si les jugements primordiaux avaient tous cette né* cessité, cette précision, celte conlexture exacte qui distinguent les notions irréductibles des mathématiques; si les vérités se tiraient par le raisonnement de principes ainsi reconnus , sinon de la simple position des purs phénomènes , on s'accorderait peut-être. Ce n'est pas sur la logique d'un système qu'on se divise d'ordiuaire ; c'est sur le choix des principes et le sens des mots. Nais chaque philosophe s'arrange les siens, que les autres ne trouvent pas clairs.

Si les philosophes convenaient d'une langue, ils sau* raient au moins s'ils s'accordent ou non , car souvent ils oe