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M% 1» coBflciénce en gênêrml, et des m^hcMles psychologiques. — HiMitpe fvratee de 1» conMienee.

En distribuant selon les catégories ta série des fonc-

I3U RESUME DK MËTHODB.

lions intellectuelles dont riiomine forme la synthèse. je n'ai pu que reprendre ou continuer sur un théatie moins abstrait l'analyse des catégories elles-mêmes. Le» lois que j'ai parcourues, quoique données dans notpfe conscience, et intelligibles seulement là, nous sont es-. i^oniiQÏlemaul représentées ; elles semblent avoir ailleais leur origine entière et une existence indépendante, aussi bien que plus vaste. L'homme se croit volonlien le spectateur passif de ces nombres, de ces images, di* ces espèces, qui composent un monde opposé à lui; et Na représentation se subordonne aux objets qu'elle en*' visage. Toutefois, dans ce domaine objectif où la pki* iosophie aussi n'a vu longtemps qu'une chambre ncnre (H des idées volantes, je me suis efforcé de suivre uni' méthode sévère, et de ne jamais perdre de vue Tunilii de représentation et de conscience au milieu des distinctions nécessaires.

Maintenant les catégories de causalité et de finalité vont s'offrir à nous, la conscience revêtir un autre car raclère et se reconnaître mieux dans ses objets. Les causes et les fins sont encore il est vrai des représentés, et occupent la scène du monde; mais on reconnaît plus facilement la valeur représentative de leurs lois conslituantes, et combien elles sont inséparables d'une conhcienco quelconque. En les étudiant d'une manière abtraite, autant qu'il était possible, nous n'avons obtenu qu'une critique des questions générales d'origine et de destination des choses [Premier essai) ; rapportées à un centre d'expérience, qui est celui des phénomènes huuiains, elles devront éclairer pour nous les méoiespru