Abbé GoRBLKT, Histoire du Sacre:n'2nt du Baptême, I

P-Saintyves. — Essais d? Folklc-e Biblique. 9

Saint Basile

Une année est sortie, une année efet rentrée, Et saint Basile vient, il vient de Gésarée !

Saint Basile à la main porte un bâton tortu, Ses deux pieds lourdement se posent sur la terre ; Il est chaussé de bronze et de fer tout vêtu. Basile, d'où viens-tu ? Basile ? où t'en vas-tu ?

— Je m'en viens de l'école et m'en vais chez ma mère.

— Si tu viens de l'école, eh bien ! dis l'a b c. Sur son bâton, Basile alors s'est reposé

Pour dire l'a h c qu'on demande. — O mystère ! Le bâton sec verdoie, un rameau frais en sort, Tout brodé d'argent pur, avec des feuilles d'or !

Une année est sortie, une année est rentrée : Saint Basile est venu, venu de Gésarée '.

Les anciens Grecs célébraient l'entrée en charge des prêtres d'Asclépios par une fête qu'ils appelaient la prise de la baguette, et cette fête faisait partie des Asclépies, c'est-à-dire de l'ensemble des fêtes que l'on célébrait tous les ans à Gos en l'honneur d'Asclépios ^ Les Asclépies se rattachaient elles-mêmes aux grandes dionysiaques, vaste série cérémonielle à fin de fécondité.

Le sceptre ou la crosse, bâton du roi ou bâton du prêtre, fut primitivement le bâton du magicien . Le lituus qui servit à Romulus pour tracer les fondations de Home, et qui devint par suite le bâton royal au dire de Servius ' fut aussi l'insigne des augures auxquels il servait à délimiter la partie du ciel où ils devaient observer les présages. Ges derniers le tenaient sans doute de quelque association de bergers, car ceux-ci furent les premiers observateurs du ciel et du vol des oiseaux.

Avant d'avoir été le sceptre des empereurs du Bas Empire, la férule était à la fois l'attribut de Dionysos et

1. AcH. MiLLiEN, Chants populaires de la Grèce et de la Serbie. Paris, 1891, p. a^^ao.

2. Y" Rhabdon Analepsis in Daremberg et Saglio, iv, 2* p., 861.