I. V°i?cr«Za in Daremberg et S'aglio, ti, 2' p

•2. HoNORK D'AuTux, Gem.aTiim, \, 24 :Amalaire, De ofticiis evcles. III. 18. - Martkx-, De Ajitiq..Eni']. rit., l.I, cap. Y1.5 3. Serm. CVII. De temp.

132 ESSAIS 1)1^ roLKLor.r hhu. ioie

liàton ma<:î^iqiie, et au moment de la consécration, se tenant hors de la chapelle et debout, ils le placent sur la poitrine en prononçant cette invocation infernale : Qui non e^t in liitnine, ilUuninet me. Un de ces malheureux, sur son lit de niorl, me prononça très distinctement, sans la comprendre, cetle prière qu'il avait faite pour sa libération. Cette invocation abominable se tait aussi dans des vues criminelles t]ue la décence me défend de nommer.

Les hommes qui obéissent aux sorciers ne sont pas en grand nombre ; mais il ne se passe pas de fête de sainte Agathe que nous n'en comptions plusieurs qui se trahissent eux-mêmes par le bâton dont ils sont munis '■ »

Cette curieuse et tenace survivance nous permet de présumer quelles vertus magiques devaient être attribuées jadis non seulement au hàton du magicien, mais à la. crosse et au sceptre, voire au simple bâton de l'initié. Mais combien ces vertus ne devaient-elles pas être augmentées si le bois était emprunté à quelque arbre sacré, qui après avoir été replanté en quelque cérémonie saisonnière avait repris racine et miraculeusement refleuri ! La crosse, le sceptre et la houlette étaient souvent des talismans magiques, empruntés à l'arbre sacré tantôt parce que son essence avait été vénérée jadis par une tribu ou par un clan, tantôt parce qu'il avait servi en des cérémonies saisonnières où, processionné et liturgiquement replante, il avait miraculeusement refleuri.

Au 2 février, qui correspondait à l'ouverture de l'année celtique. Sainte Brigitte passe pour avoir fait reverdir le bois d'un autel qu'elle avait touché. Cette sainte parait d'ailleurs avoirremplacéune déesse du feu, si toutefois elle n'en est pas une simple christianisation. Un vieux glossaire anglais parle d'une Bridgit, the danghther of Dagha^ a Godess of Ireland ; et hrighten en anglais, comme en flamand lichten, en allemand leuchten^ signifie briller, luire, éclairer, ce qui doit être en effet la qualité d'une fille de la déesse du jour, de Dagha \

La cromn} omancie {cromni/ornantia) nous fournit encore

1. Chanoine J.-J. Moret, Devins et sorciers dans le département de l'Allier, 1840-1909, Moulins, 1909, in-8°,p. 34-35.