R. ^Vu^•scH, Das Frahlingsjast der Insel Malta,y>. ^ô-bj

Jean pourrait bien avoir succédé à quelque dieu local '. Le 12 Skiropliorion (22 juinj se célébraient les Skirophories. On se rendait en procession d'Athènes au Skiron, qui était, disait-on, le premier champ ensemencé parles Athéniens. Nous ne savons à peu près rien des rites de cette fête en l'honneur d'x\théna Skiras et des déesses éleusiniennes Déméter et Koré '. En revanche nous connaissons les rites des Oschophories, qui se célébraient dans la première moitié de novembre, et les Oschophories semblent bien avoirété une sorte de doublet des Skirophories'. L'une et l'autre fête avaient été instituées en mémoire, disait-on, du retour de Thésée après son expédition contre le Minotaure, l'une et l'autre honoraient particulièrement Athena Skiras, et les cérémonies que l'on célébrait à Tintérieur du temple dans les Oschophories s'appelaient Skira *. L'un des rites des Oschophories, qui semble bien avoir été le rite principal, était une procession où l'on portait un phallus et des ceps comme dans les Dionysies. C'est probablement en la première de ces deux fêtes (Skirophories) que Dionysos faisait pousser du sarment sec et lui faisait produire du raisin mûr *, tandis qu'en la seconde (Oschophories) on processionnait des ceps chargés de grappes mûries en leur temps. On peut présumer que l'ombrelle blanche de la procession des Skirophories servait à abriter une figure phallique accompagnée d'un sarment de vigne et d'un bouquet de blé.

Quoi qu'il en soit de ce dernier point, on retrouve ce miracle dans la vie de divers saints orientaux qui ont eux aussi rempli l'office de pourvoyeur de la vigne.

Le saint et bienheureux abbé Garimd (11 juin). — Un jour