Jean, VII

crailleurs qu'un ôclio do son entretien avec la Samaritaine :

u Or là se trouvait le puits de Jacob. Et Jésus, fatigué du chemin, était assis sur le puits. C'était environ la sixième heure. Une femme de Samarie vint puiser de l'eau. Jésus lui dit: Donne-moi à boire. Car ses disciples étaient allés à la ville pour acheter des vivres. Cette l'emme samaritaine lui dit : Comment vous, qui êtes juif, me demandez-vous à boire, à moi qui suis une femme samaritaine ? Les Juifs, enetïet, nont point de rapports avec les Samaritains. Jésus lui répondit : Si tu connaissais le don de Dieu et quel est celui qui te dit : Donne-moi à boire, peut-être lui aurais-tu fait toi-même cette demande, et il t'aurait donné de l'eau vive. La femme lui dit : Seigneur vous n'avez rien pour puiser, et le puits est profond ; d'où avez-vous donc de l'eau vive ? Etes-vous plus grand que notre père Jacob qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même ainsi que ses fils et ses troupeaux ? Jésus lui répondit ; Quiconque boit de celte eau aura encore soif ; mais celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif ; car l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle. La femme lui dit : Seigneur donnez-moi de celte eau, alin que je n'aie plus soif etque je ne vienne plus ici pour puiser ' . »

Ceci se passait durant la première année de son ministère, peut-être même pendant cette même fête des Tabernacles, car rien ne s'y o[)pose ' et l'on peut penser que cette solennité lui était l'occasion d'un semblable enseignement. Quoi qu'il en soit de ce point il faut noter que Jésus ne prend pas ici la source d'eau vive, cette source miraculeuse qui jaillit dans la vie éternelle pour un symbole de la parole de Dieu, mais pour une image de la vie divine ellemême. Boire de cette eau, c'était recevoir l'Esprit Saint. On croirait presque qu'il s'agit là d'une allusion à une communion par l'eau complémentaire du baptême par l'eau qui est une première infusion de l'Esprit. Dans tous les écrits johanniques l'eau vive signifie l'Esprit Saint ', bien mieux comme nous le voyons par le discours de la fête des Tabernacles Jésus se présente lui-même comme la fontaine