P. Saint YVES, Le Culte des Grottes, p. I

l'eau qui jaillit du rocher 175

l'initiation mithriaque, lors de la purification par l'eau, exploitait le thème mystique que suggère la source jaillie du rocher, soit que l'hiérophante assimilât Mithra à la fontaine d'eau vive, soit qu'il fît comprendre au myste que dans son âme transformée désormais jaillissait une source divine, gage assuré de la vie éternelle.

Ainsi constatons-nous qu'entre le rite magique le plus simple on pourrait dire le plus primitif et le symbolisme le plus raffiné il n'y a pas de hiatus. Le miracle de Teau qui jaillit du rocher, qui sert à commenter le rite magique et préfigure la pluie qu'il s'agit ainsi d'obtenir, sert d'autre part de base au symbolisme mystique de la source d'eau vive. Nous retrouvons encore le souvenir du rite ancien en même temps qu'une figuration de la source allégorique dans les bas-reliefs mithriaques. L'Evangile qui ne nous donne qu'une scène symbolique nous permet toutefois, en la rattachant à la fête des Tabernacles, de renouer encore les liens du symbole et du rite.