Capital, de Villis, ^ i

5. W. SiMPsox, The Baddhist Praying-Wheel. London, 1896, in-8, p. 2;5.

raon lui-même, soit par l'un des grands pontifes. Les inscriptions d'après lesquels Brugsch a reconstitué la cérémonie, disent que la barque du dieu Phtah-Sokar-Osiris est conduite ce pour faire le tour des murailles de la ville (de Meniphis) par le roi personnellement ». 11 y avait même une porte de la ville qui avait été réservée au passage de la barque cérémonielle. On la nommait : la porte de la circulation pour faire le tour du temple par la barque de Sokar, au matin Saint. La procession autour de la ville et autour du temple, selon Brugsch, avait lieu le 26 de Khoia ou le 22 décembre à l'époque du solstice d'hiver lors de la renaissance du soleil *.

Cette cérémonie où le roi jouait le principal rôle avait donc bien nettement un double caractère temporel et spirituel comme le Pharaon lui-même, et constituait à la fois une reconnaissance de la souveraineté du roi et de celle du dieu solaire qui accomplit lui aussi sa course céleste dans une barque sacrée.

La cérémonie expiatoire connue dans l'ancienne Rome sous le nom à' amburbium consistait essentiellement en une procession dans les rues de la ville et autour de son enceinte ". Les victimes amburbiales hostiœ \ qui devaient être offertes aux dieux étaient promenées solennellement par le collège des prêtres suivis des citoyens. Cette cérémonie avait lieu à Rome tous les ans aux Lupercales et toutes les fois que des présages sinistres semblaient menacer la ville *.

§ II. — Dédicace et défense de l^ ville