Raynaldus, anno I238, n

El sépulcres a de secors fraitura,

Don tiut crezem, ab leia fe segura.

Que lo sains fuec y deissen, c'om o ve ;

Per que no i fai nuilli effortz qui so cre.

Le sépulcre a besoin de secours,

Le sépulcre dont nous croyons tous, avec une foi ferme,

Que le saint feu y descend, puisqu'on le voit ;

Aussi n'y a-t-il nul effort à le croire ' .

On ne commençait point Toffice du Samedi Saint que le miracle n'eût été opéré. Le miracle se faisait parfois attendre quelques heures, et même en 1101, Hériman qui était alors à Jérusalem, dit qu'il n'arriva que le lendemain. Il ajoute qu'on passa la nuit en prières, en gémissements et en pénitence et que le lendemain quand on entra dans l'église le miracle s'opéra *.

Le miracle est attesté par nombre de personnages du commencement du xii^ siècle et même de la fin du xf \ Guillaume de Malmesbury, parlant de Guillaume, comte de Poitou, et d'autres seigneurs, dit : « Ils arrivèrent à Jérusalem avec la fête de Pâques, où ils virent avec joie le feu sacré et le vénérèrent avec dévotion ^ » Guibert de Nogent l'appelle un ancien miracle et dit qu'on ne savait pas en Occident quand il avait commencé '. Le pape Urbain II en fait mention dans un discours qu'il prononça en 1095 au Concile deClermont, où il parle du Saint Sépulcre ^

L'an 1008 ou 1010 Hakem troisième khalife d'Egypte, ordonna de détruire de fond en comble l'église du Saint- Sépulcre parce qu'on lui avait rapporté que les prêtres chrétiens à la veille de Pâques oignaient de baume la chaîne de fer à laquelle était suspendue la lampe du sépulcre, et que quand le gouverneur musulman avait scellé la porte de l'église du sépulcre, les chapelains mettaient le feu par-