D' Probst, Fall Otto Weining-er: Wiesbaden, 1904, p. a

quelque partie de l'Univers et dont rensemble Tassociait à la puissance de l'âme divine du monde*. Ici, la tradition se soude donc à une doctrine et à une liturgie cosmiques.

Môme en négligeant les évangiles la tradition chrétienne peut nous fournir, elle aussi, maintes applications de notre thème. A propos du martyre d'Apphianos plongé dans la mer à Césarée, Eusèbe écrit :

Quant à ce qui arriva aussitôt après, il n'est pas invraisemblable que ceux qui ne l'ont pas vu ne le croiront pas ; mais quoique nous le sachions parfaitement, ce n'est pas une raison de ne pas livrer intéiçralement la vérité à l'histoire. Elle aura comme témoins de ce fait, pour tout dire en un mot, tous les habitants de Césarée ; car aucun âge na été privé de ce spectacle miraculeux. Tout aussitôt qu'on vit plonger au milieu de la mer, dans les abîmes sans fond, cet homme réellement saint et trois fois bienheureux, un fracas subit et extraordinaire, ainsi qu'une secousse fît effondrer la mer elle-même et tout le rivage ; la terre et la ville entière furent ébranlées par ce qui arrivait. Ce tremblement de terre miraculeux et soudain fit que le cadavre du divin martyr, comme si la mer ne pouvait pas le porter, fut rejeté par les flots devant les portes de la ville. Tels furent les faits concernant le bienheureux Apphianos ^.

Lorsqu'on attache V itus, Modeste et Grescens sur le chevalet,

l'air se trouble, la terre tremble, les tonnerres grondent, les temples des idoles s'écroulent et écrasent beaucoup de personnes ; l'empereur lui-même effrayé fuit et se frappe avec les poings en disant : Malheur à moi puisque je suis vaincu par un seul enfant '.

On pourrait citer vingt autres martyrs dont les derniers moments provoquèrent des troubles analogues*. Mieux vaut sans doute remarquer avec Bozius que toutes les fois que les empereurs et les rois s'attaquèrent au successeur de Pierre, leurs terres furent affligées par des tremblements de

1. Les prophètes sont d'ailleurs assimilés aux grands prêtres par la tradition rabbinique. Dans le traité Pési/cm, on lit que la présence de Jérémie préservait la ville ; lorsqu'il la quitta, elle succomba. Cf. E., de Fayk, Les Apocalypses juives, Lausanne, 1892, p. 82. — Les habitants de Jérusalem attribuaient la même influence protectrice à Jacques, le frère du Seigneur. (Eusèbe, H.-E.,