I. Contre Marcion, 3q

étaient assis les uns à côté des autres, craintifs et troublés, grandement, car ils étaient saisis de crainte à cause du grand tremblement de terre qui avait eu lieu, et ils pleuraient les uns avec les autres en disant : « Qu'est-ce qui va arriver *?

Ces divers récits, empruntés les uns à une histoire légendaire, les autres à des livres dogmatiques, attestent chacun à leur manière que Jésus, comme Bouddha, était lui aussi un Çakravartin, le monarque des mondes, et, comme le Logos de Platon, l'âme de l'Univers.

Pour en revenir aux récits de la passion notons pour finir qu'Origène se contente de dire :

Le tremblement de terre et les autres circonstances extraordinaires qui accompagnèrent la mort du crucifié, proclamèrent assez haut qu'il y avait en lui quelque chose de divin et de supérieur à l'humanité '.

Les gnostiques n'hésitaient pas à aller plus loin, car la plupart niaient que le corps du Christ fut un corps réel. Ils le ramenaient à n'être que l'âme du monde ou son ange revêtu d'une apparence de corps. Au demeurant c'était vraisemblablement la vraie pensée d'Origène.

Nous sommes doncamené à rejeter la réalité historique de ce tumulte des éléments dont parlent les récits évangéliques. Ce n'est plus pour nous, comme pour les gnostiques, qu'une allégorie. N'est-ce pas d'ailleurs l'opinion avouée du pseudo-Denys l'aéropagite.

Demandez ^ ApoUophane ce qu'il pense de Téclipse qui se remarqua lorsque le Sauveur était en croix. Tous deux nous nous trouvions à Héliopolis ; tous deux nous vîmes que la lune était venue inopinément se placer devant le soleil (car ce n'était pas l'époque de sa conjonction) et qu'ensuite, depuis la neuvième heure jusqu'au soir, elle revint miraculeusement en opposition directe avec le soleil. Faites-le encore souvenir de ceci : il sait que la lune entra en conjonction par le côté de l'Orient et atteignit jusqu'au bord occidental du soleil, et qu'ensuite, au lieu d'avancer en droiture pour opérer sa sortie, elle rebroussa chemin et ne quitta que le dernier le point de l'astre qu'elle avait voilé le premier. Tels sont les prodiges qui s^ accomplirent en ce temps-là, et on ne peut les attribuer qu'à la cause uniçerselle :