Macrobe, Saturn. 1, c. XU, § 6, éd. Nisard

reconnaître : à ce nroment la guirlande de laurier qui a été suspendue toute l'année dans la demeure des flamines disparaît, et fait place à de nouveaux rameaux : l'arbre verdoyant de Pliébus décore la porte du Roi des sacrifices, la porte de la vieille curie. La statue de Vesta se pare d'une nouvelle couronne récemment cueillie sur l'antique laurier des autels troyens. C'est alors, aussi dit-on, que le feu sacré se renouvelle au fond du sanctuaire caché et que la flamme ranimée brûle açec plus d'ardeur \ »

Dans l'antiquité grecque, l'île de Lemnos était consacrée au dieu de la forge, lléphaistos, dont on disait qu'il était tombé dans l'île lorsque Zeus l'avait chassé du ciel '. Une fois par an on éteignait tous les feux dans l'île ; pendant neuf jours on n'en rallumait aucun et l'on sacrifiait aux morts ainsi qu'aux puissances infernales. Le feu nouveau était apporté à Lemnos par un navire qui venait de l'île sainte de Pélos ; c'était avec ce feu qu'on rallumait les foyers dans les maisons et dans les forges. Pour les gens du peuple avec ce feu nouveau commençait une vie nouvelle '.

En Afrique chez les Wadaï, tous les feux sont éteints et toutes les cendres enlevées des maisons la veille de la fête du Nouvel An. Au début de l'année nouvelle on allume en grande pompe un feu nouveau en frottant l'un contre l'autre deux morceaux de bois ; chaque homme tire de ce feu nouveau un brandon avec lequel il rallume son propre foyer*. Des usages analogues sont observés par les Swahilis de l'Afrique Orientale au commencement de l'année nouvelle '.

Les musulmans du Maghreb (Afrique du Nord) solennisent le nouvel an ou fête à' Ennaïr, l'équinoxe du printemps ; Achoura, le solstice d'été jour de la Ancera par des feux allumés '. A l'occasion d'Ennaïr le foyer est entièrement changé.