‹ Essais de folklore biblique, magie, mythes et miracles dans l'Ancien et la Nouveau TestamentChapitre 95 sur 314 · Les Symposiaques, IV, 35, a · texte numérisé non relu

Les Symposiaques, IV, 35, a

Dionysos à Athènes à celui d'Athéna Skiras à Phalère \ Ces ceps ne passaient-ils pas pour avoir miraculeusement reverdis et porter fruits ?

L'Inde nous offre aussi semblable fête d'automne :

« Un jour de septembre on laisse tremper dans l'eau des pois, des lentilles, des graines de moutarde, de l'avoine et de l'orge ; le lendemain ces graines sont olTertes aux dieux sur de pelits plateaux ; pendant une semaine, chaque matin, les jeunes filles viennent asperger d'eaux ces offrandes ; dès que les graines commencent à germer les jeunes filles célèbrent le Sashapaia-Vrata au clair de lune.

Sur un autel, dans une courette, elles tracent les Alponas (décorations symboliques) de la foudre ou bien l-a figure du dieu Indra (dieu de la pluie et de lorage).' Elles disposent les plateaux pleins de grain autour de l'autel et se mettent à danser. Dans un coin de la courette, derrière un rideau, un musicien bat la mesure.

Les jeunes filles se séparent en deux rangées et improvisent des vers : d un côté l'on pose une question, de l'autre on y répond toujours en vers ; elles passent ainsi toute la nuit sous la pleine lune et les étoiles.

A l'aube les jeunes filles emportent leurs plateaux sur la tête et vont les jeter à la rivière '. »

Ces cérémonies ont pour but d'obtenir une belle récolte et en particulier la pluie et l'eau qui en sont dans ce pays presque Tunique condition.

Chacun sait que les anciens Hébreux devaient célébrer la Pàque un bâton à la main '. La légende ne s'est pas emparée de ce trait rituel, du moins à notre connaissance ; en revanche, nous retrouvons notre miracle associé à la passion du Sauveur. Les Grandes Annales de France prétendent que lors du passage de Charlemagne à Constantinople, à son retour de Jérusalem, Tempereur d'Orient lui donna « des épines de la couronne de Notre-Seigneur, lesquelles en sa présence florirent miraculeusement ' ». Selon Vincent de Beau vais, qui rapporte cette tradition assez différemment, ce fut l'évêque de Jérusalem qui donna quelques épines de la Sainte Couronne à Charlemagne. Le

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