I . • . . ^ co nenere cogi

ac promde naturae jam extanti accepte sunt refe- tare, viiiMum, renda; et incivile est, extante jam natura, ex qua jam actus habemus, definire res per virtutes; et antequam natum existât^ êtres formata; sint, eas describere per actus, importunum. Metaphysica pbysicam transcendit, quia de virtutibus agit, et infinité : physica metaphysicœ pars , quia de formis agit, ac terminatis. Quo autem pacto infinitum in Quo pacto îofi. haecfinita descendent, si vel Deus id nos doceret, finlJ^delcendc^ assequi non possemus : quia id verum mentis di- ni compreheiivmae est, quou et nosse, et fecisse idem. Mens au- '

temhumana finita est, et formata; ac proinde indefinita et informia intelligere non potest, cogitare quidem potest : quod vernacula lingua diceremus : pud andark raccogliendo ^ ma non già raccorle tut te. Sedid ipsum cogitare fateri est, quae cogitas informia esse» et fines habere nulles. Et ob id ipsum ^. .

' .... Dislincie co-

distincte cegnoscere humanœ mentis vitium petius f,Doscere Lu. qnam virtus est : nam est coffnoscere fines rerum. ""°* "*"**'

1 u vitiiim.

Mens divina in suae veritatis sole res videt : bec est dum rem videt, infinitas res cum re, quam videt, cognoscit: mens humana, quum distincte rem cognoscic, eam noctu cum lucerna videt, quam dum videt, adsita aspectu amittit sue. Doleo enim, neque doloris formam agnosco ullam ; nulles aegritud'mis animi cognesco fines : cognitio indefinita ; et,

DEPONcn». 8-1 LIBER PRIMUS,

quia indefinita , homine dîgna est : vivida doloris

idea est, et illustris, ut nihil magis. Sed hsec meta-

MetaphysidTe- physici veri claiîtas eadem est numéro ac illa lucis ,

d ***"î^cii**" ^^^™ "^^ ^^^^ P^** opaca distinguimus : metaphy-

sica enim vera illustria sunt , quia nuUo fine con-

cludi , nulla re formata distingui possunt : physica

autem sunt opaca , quibus metaphysicarum rerum

Lox metaphysi- lucem distinguimus. Haec lux metaphysica, sive,

Uo ▼irtatum"in "t scholœ loquuntur, deductio virtutum inactus,

actusconatugi- ^itra iuversa verba, vero conatu gignitur, hoc est

indefinita virtute movendi, quœ iniquis motibus

aequa subest: quae dos est puucti seu indefinitae

virtutis, qua quid porrigitur, et iniquis extensis ex

^uo stemitur.

Extensa non conari.

EileDtornin rel cooatas nullus

Nam sane extensa non videntur quicquam conart omnino est. posse: sive omnia plena sint ex uno génère corporum , quae aequa vi mutuo sibi obsistant ; nam in œqua obsistentia rerum, et plenis omnibus, virtus Vei veriMimui ™iOvendi excitari non potest: sive sint plena omnia motut eut. ex diversis corporum generibus , quorum alia obsistant, alia loco cédant; nam in iis verissimi motus fiunt. Mec vero, si brachio velim parietem perrumpere, conatus est; cum ea sit vera nervorum motio, qua ex remissis intenti fiunt : non aliter vere moveturpiscis, qui ripœ se applicat, et adversœ profluenti resistit. Nam ad eam tentionem alii atque alii spiritus animales succedunt, ac proinde verus sit motus, donec non succedentibus porro aliis, nervi languescant ac remittantur. Et ex génère , si

SIVE METAPHYSICUS. 83 «ten5ai,on