LIVRE HUITIÈME

magpiques des plantes , des métaux , des corps en qui réside plus ou moins la vie, est une synthèse.

Les puissances de l'organisation, à ses divers degrés, sont révélées par une synthèse.

Les agrégations et les affinités des métaux, comme Famé végétative des plantes, comme toutes les forces assimilatrices, sont également révélées par une synthèse.

Considérez, Évandre, une mare que couvrent des végétaux sans nombre, une multitude d'insectes : ces végétaux et ces insectes, en qui brillent de si éblouissantes couleurs, des formes si belles, si vives, si délicates, la vie, à différents degrés, ne sont-ils pas un riche tissu qui cache la vase immonde? La mare est un abrégé du chaos produisant l'organisation. Le vent qui est venu y faire pénétrer, dans son temps, la fécondité par la fermentation, est un hiéroglyphe grossier de l'esprit créateur répandant la vie sur la surface des eaux primitives.

!Nous t'avons expliqué, me disaient les prêtres, que notre initiation successive était l'emblème de l'initiation que l'homme subit par le spectacle de l'univers. Notre élysée est une représentation imparfaite du séjour céleste. Ainsi nous tâchons, par des images sensibles, de donner une idée de la félicité des bons.

Mais tous doivent devenir bons, c'est-à-dire

tous doivent finir [)ar accomplir la loi de leur nature, sous la condition néanmoins de Timputabilité.

Et c'est là Tépoptisme définitif que nous entrevoyons.

Dans ce monde, tel que Ta fait la déchéance de l'être intelligent, tout est destruction et renaissance.

Toute vie re|K)se sur la mort.

Le présent n'existe que sur les ruines du passé; et le passé, qui fut le présent, n'existe que sur les ruines d'un passé antérieur.

La Palingénésie est la loi réparatrice.

Je ne puis vous raconter, Évandre, tout ce que j'appris sur le temps et l'éternité, sur le bien et le mal, sur l'immensité et l'esj^ace.

Je ne puis vous exposer le problème de l'antiquité ou de l'éternité du monde; le problème, plus difficile encore de l'origine du bien et du mal , le problème terrible des religions et des superstitions, le problème enfin de la nature des âmes. JN'entrevoyez-vous pas déjà que les prérogatives de l'état social sont le corollaire connu de ces problèmes inconnus?

Orphée avait lu les colonnes de Seth. Il na point eu de nom héroïque parmi les hommes; parmi les sages il fut nommé fils de Seth.

Moi, Thamyris, je n'ai eu que la scïence du troisième Thot.