LIVRE HUITIÈME

le monde du mouvement et du temps. Vous annoncez, vous autres Grecs, que l'Océan est le père des dieux et des hommes. L'Inde, cet incommensurable océan de dogmes et de doctrines, mériterait bien mieux une telle désig^nation. Immuable, il est hors de la loi des vicissitudes : il ne peut être agité par nos passions, par nos désirs, par nos projets, par le tumulte de nos pensées et de nos sentiments. Le grand symbole de l'unité infinie avait besoin d'une expression aussi grande que lui. Toutefois le genre humain est dans l'attente d'un époptisme. Le nôtre est de savoir que ce dernier époptisme sera accordé un jour à la race humaine.

Thamyris, l'Egypte, telle que tu l'as vue, est donc sur les confins des deux mondes ; elle les représente tous les deux: voilà pourquoi il serait bon que les hommes du temps et du mouvement accourussent y recevoir l'initiation.

Ce que vous venez de me dire, Thamyris, reprit le vénérable Evandre, fait tomber une taie de mes yeux. A présent je comprends mieux les mystères de la contrée ou je suis établi. Thamyris, lorsque vous aurez achevé votre récit, il nous restera à comparer ces mystères avec ceux que vous me révélez ; car moi aussi j'ai des merveilles à vous faire connaître.

C'est bien, dit Thamyris, je vais continuer.

33o ORPHEE.

Une lyre m'est présentée, et je suis obligé de la briser moi-même; il faut que je me sépare entièrement de ma science ancienne. Plus tard, hélas ! la cécité devra me sé{)arer du spectacle de la terre et des cieux.

Ensuite on me fit étendre et gésir dans l'abandon le plus complet. L'ancien des vieillards vint poser un pied sur ma tête; et j'entendis le discours que je vais tâcher de vous transmettre, sage Évandre.

T'es-tu représenté l'objet qui doit être l'homme, reposant dix lunes au sein des entrailles de la femme, et n'ayant là d'autre vie que la vie même de celle qui sera la mère douloureuse de l'homme? L'enfant, pour voir le jour, fait éprouver de grandes souffrances à la femme, et c'est encore aux mamelles de la femme qu'il doit trouver la première nourriture, comme, sur ses genoux, la première doctrine.

Cette vie en puissance, contenue dans une vie manifestée, ce déchirement des entrailles maternelles pour produire un être, cet enfant suspendu aux mamelles qui lui offrent la première nourriture, aux lèvres qui lui communiquent la première doctrine, aux regards qui font partie de cette doctrine, toutes ces choses ne seraient- elles point l'abrégé des événements de l'incubation cosmogonique? La conception, la gestation, l'enfan-