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rêves affreux où Ton se sent rouler d'abîme en abîme. La supposition constante que Taccusé est coupable^ Tespèce de parti pris perpétuel qui dominait alors la procédure criminelle en avaient réglé tous les détails et y avaient introduit de bizarres usages. Tel était celui du briefiniendity programme rédigé d'avance et invariable^ une fois qu'il était rédigé, des questions auxquelles l'accusé ou le témoin devdt rendre. Armé de ce brief intenâity dans lequel il s'était enfermé lui-même^ le juge allait son chemin à la recherche de la vérité telle qu'il l'avait conçue d'abord^ sans se laisser détourner par aucun incident de cette voie étroite et dangereuse. Les questions se suivaient donc dans ces interrogatoires sans avoir aucun rapport avec les réponses, dont le juge ne devait tenir aucun compte; si bien que l'interrogateur et l'interrogé étaient souvent à cent lieues Fun de l'autre et semblaient jouer aux propos interrompus. Le même parti pris dictait le singulier document qu'on appelait alors le monitoire. C'était un programme rédigé par le procureur du roi des faits qu'il avait besoin de voir prouver par des témoignages. Ce programme était confié à Tautorité ecclésiastique qui ie faisait lire dans les églises et afficher dans les rues, pour informer tous ceux qui sauraient, par ouïare ou auiirtmefU les faiis en question, que s'ils n«^emtoït pas les déclarer, soit à la Justice, soit à leurs

curés, Us enoonm^tla peine de r^commankalioii^ Ilfoiit Kre le itipmlotr e fulminé contre les Calas ponr se faire une idée de Finfinence funeste qu'un semblable document pcmvait avoir sur le sort de Taccusé. C'est le syst^e même de faccusalion, supposé réel et appuyé par desfaits qu'on énumère comme certains^ mais en faveur desquels (m requiert des témoignages dans les termes et par les moyens les pinspropres à €n altérer la sincérité. Ce monikrire, qui faisait de Marc-Antome une victime de sa convernon au catholicisme^ fut mis en action^ pour ainsi dire^ par le peuple et par le clergé^ sous l%npnlsion des juges eux-mêmes. La mort de Marc- Antoine était-elle un suicide ou un martyre t Telleélait la question engagée au fond du débat qu'en apparence du moins n'avait pas encore tranché la justice. Cette question^ David et ses collègues la résolarent d'avance, en invitant le clergé catholique à rendre les honneurs funèbres à Marc-Antoine. Quarante prêtres,. les confréries religieuses, un peuple immense assistèrent à ses funérailles. Quelques jours après, dans une é^ise tendue de blanc, tin service fut célébré pour son^ ftme. Au milieu de la nef était un catafalque magsfifique^ sur lequel on voyait un squelette debout et tenant à la> main la palme du martyre. Ces cérémonies enflamnudent l'imagination populaire, et, après de ids speeti^es, qui eût osé parier deFinnocence des accusés t-