THÉORIES D^ART
A cette conviction de Tirréparable misère de la vie, — qui n'est pas une nouveauté dans rhistoire des idées, — une seule doctrine correspond, celle du renoncement volontaire. La véritable sagesse, disait Çakya-Mouni, voici combien de siècles, consiste « dans la perception du néant de toutes choses et dans le désir de devenir néant, d'être anéanti d'un souffle, d'entrer dans le Nirvana *• » Et si Flaubert eût poussé jusqu^à l'extrémité de leur logique les principes de son pessimisme, c'est en e£fet à cette bienfaisante renonciation prêchéeparle Bouddha quil eût abouti. Mais en présence de la complexité d'un homme moderne, toute lo« gique a bientôt fait de perdre ses droits. Cet homme moderne, en qui se résument tant
I • J'extrais Jette phrase du livre de M. James Sully sur le PessimUme (histoire et critique), dont une traduction a paru a la librairie Germer-Bailliêre. On trouvera là une discussion, très lucide et très renseignée, de toutes les questions de cet ordre.
dliérédités contradictoiresi est la démonstration vivante de la théorie psychologique qui considère notre « moi » comme un faisceau de phénomènes sans cesse en train de se faire et de se défaire, si bien que l'unité apparente de notre existence morale se résout en une succession de personnes multiples^ hétérogènes,, parfois différentes les unes des autres, jusqu'à' se combattre violemment. Ce point de vue permet d'admettre^ sans la trop condamner. Tinconséquence avec laquelle Flaubert fut en même temps un des plus déterminés nihilistes. et un des plus laborieux ouvriers de lettres de notre époque. On n^est pas impunément le fils d^une race optimiste et qui a pris Fhabitude de travailler avec vigueur. Un philosophe raisonne en nous qui démontré Tinanité de Tespérance et de l'eSort, mais notre cœur bat et projette dans nos artères un sang tout chargé d*atomes énergiques , transmis par les ancêues; et il nous est interdit de nous asseoir comme les fakirs de la bienheureuse péninsule dans rimmobilité enfin possédée, dans Taffranchissement enfin inattaquable, que ne tourmentera plus Taiguillon du mensonger désir. C'est ainsi que Flaubert fut contraint d'à-
[ir beaucoup. On sait qu'il est mort à }t que [^apoplexie, en le frappant, lui ^mber la plume de la main. Le sens de son action^ toute littéraire d'ailleurs, — mais lutter contre les mots n'est-ce pas lutter encore et combien âprement ? — demeure, il est vrai, très obscur, lorsqu^on ne se rend pas compte des arrière-fonds de nature que j^ai essayé de marquer. Certes, chez lui comme chez tout artiste puissant, il y a une grande part d'inconscience quMl serait chimérique de prétendre déterminer. Ce qui était conscient et réfléchi se condensait en quelques théories d^art et en quelques procédés de composition. Mais précisément ces théories ont formé des disciples, oes procédés ont rencontré des fidèles, — et à travers cette initiation de rhétorique, une initiation intellectuelle et sentimentale s^est accomplie, quMl faut caractériser pour que cette étude sur le rôle psychologique de Tauteur de Madame Bovary ne soit pas trop incomplète»
Considéré diaprés l'ensemble de son oeuvre^ Flaubert a sa place parmi les esprits qui dé» > daignent toute influence pratique et sociale de leurs compositions. C'est Técole désignée de* puis longtemps sous le nom d'école de Tart
pour l'art. Il n'admettait pas qu'une création esthétique eût d^autre but qu'elle-même et que sa beauté intime. Il ne pouvait pas penser autrement. Quand bien même Thorreur du monde moderne ne Teût pas précipité loin de toute tendance utilitaire, quand bien même encore son pessimisme ne l'eût pas rendu rebelle à toute notion de progrès, même momentané, ses réflexions sur la méthode des sciences l'eussent préservé des erreurs de la littérature démonstrative. « L'art, at-il écrit, ayant sa propre rai-
son en lui-même, ne doit pas être considéré comme un moyen. Malgré tout le génie que Ton mettra dans le développement de telle fable prise pour exemple, une autre fable pourra servir de preuve contraire, car les dénouements ne sont pas des conclusions^ D'un cas parti'culier il ne faut rien induire de général^ et les gens qui se croient pdr là progressif s pont à rencontre de la science moderne^ laquelle exige qu'ion amasse beaucoup de faits avant d^établir une loi.*, i Je ne sache pas qu'aucun écrivain ait plus justement et plus profondé* ment formulé la raison philosophique de Pindé-: pendance des lettres. Mais beaucoup ont senti de même, depuis le divin Virgile, ce contempla-
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teur, jusqu'à Théophile Gautier, cet olympien. Cest dans des thèses plus circonscrites, à des points de 4étail techniques quMl convient de chercher la marque propre de Flaubert. Entre ces thèses» j^en crois apercevoir deux, sinon tout à fait nouvelles, au moins très renouve* lées, qu'il a soutenues toute sa vie et Imposées à ses disciples, je veux parler de sa façon de comprendre la composition des caractères dans le roman, et de sa façon de comprendre le type idéal du style.
Comme j^ai dû Tindiquer en passant, parmi les contradictions dont souffrit Flaubert, une des plus pénibles fut celle qui faisait se rencontrer en lui, et se combattre, deux personnages antagonistes : un poète romantique et un savant. De tels conflits amènent d'ordinaire la diminution progressive de Tun des deux hommes, puis sa défaite définitive, et son asservissement, sinon sa mort. Cest ainsi qu'il y eut^ dans Sainte-Beuve encore tout jeune, la présence simultanée d'un poète etd'un analyste, puis il ne resta que l'analyste, parce que Sainte- Beuve, dupe en cela de l'opinion française, toujours disposée à parquer les esprits dans uûw spécialité, n'eut pas la force de perse vérer^
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Il avait commencé de créer une poésie nouvelle où se fondaient ses deux natures. L^inintelligenceet la malveillance de ses contemporains le découragèrent, t^aubert, qui vécut plus seul et qui eut la sagesse de cacher ses années d^apprentissage, parvint à concilier son romantisme et sa science dans la manière dont il exposa et développa les intérieurs d^âme de ses personnages. Avec la science et ses données actuelles sur Pesprity il considéra qu^une tcte humaine est une chambre noire où passent et repassent des images de tous ordres : images des milieux jadis traversés qui se représentent avec une portion de leur forme et de leur couleur; images des émotions jadis ressenties qui se représentent avec une portion de leur délice ou de leur amertume. Il sMtablit une sorte de lutte pour la vie entré ces représentations diverses ou idées^ qui se combattent et s'associent, se détruisent et se mélangent, fournissent matière à notre sentiment du passé, élaborent nos rêves de l'avenir, déterminent nos volitions. Pour Flaubert, comme pour les Anglais partisans exclusifs de Passociation des idées, décomposer scientifiquement le travail d^une tête humaine, c'est analyser ces images qui
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affluent ien elle, démêler celles qui reviennent habituellement et la marche dans laquelle elles reviennent,
. Les auteurs des monographies psycholo* giques procèdent ainsi, et l'auteur de Madame l\ Bovary procède comme eux : ses personnages sont des associations d'idées qui marchent. Un coup, sinon de génie, au moins d'un talent extraordinaire, fut de comprendre que les pro« cédés romantiques étaient un merveilleux outil de cette conception psychologique. La langue des romantiques nVt-ellepas acquis, sous la prépondérance du génie verbal le Victor Hugo, des qualités de relief incomparables? N'est-elle pas devenue, avec Théophile Gautier, capable de rivaliser la couleur de la peinture et la plastique de la sculpture ? Pourquoi ne pas employer cette prose de sensations presque vivantes à peindre les images qui hantent un cerveau? Et c'est ainsi que Flaubert inventa le procédé d'art qui fit de l'apparition de Madame Bovary un événement littéraire d'une importance capitale. Les analystes, comme M. Taine, pouvaient reconnaître leur théorie de Tâme humaine mise en oeuvre avec une précision parfaite. Le « moi » des persoa*
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nages était bien • cette collection de petits faits » dont parlait le philosophe. Et ces petits faits étaient montrés avec une magie de prose où les plus habiles stylistes du temps pouvaient reconnaître leur facture* Un exemple rendra perceptible cette double valeur d'analyse et de concrétion ; je le prends au hasard dans Madame Bopary (prtmihre partie, chapitre VIII) : • Emma songeait quelquefois que c'était là pourtant les plus beaux jours de sa vie, la lune de miel, comme on disait. Pour en goûter la douceuTi il eût fallu, sans doute, s'en aller vers ces pays à noms sonores, où les lendemains de mariage ont de plus suaves paresses. Dans des chaises de poste^ sous des stores de soie bleue^ on monte au pas' des rouies escarpées^ écoutant la chanson du postillon qui se répète dans la montagne avec les clochettes des chèprès et le bruit sourd de la cascade...» Y oycz^ vous comme l'image se fixe à l'aide d'un procédé que vous retrouvez dans Atala ainsi que dans Mademoiselle de Maupin; mais comme cette image en même temps est un petit fait psychologique, comme «lie exprime une minute d'âme et n'est pas simplement montrée pour le plaisir de la phrase sonore et coloriée )
Je citerai encore les deux pages au chapitre XII de la seconde partie de ce même roman, où rauteur raconte les associations d^idées contraires qui traversent la pensée de Charles et celle d*Emma, tandis qu'ils sont pourtant couchés côte à côte : « Charles croyait entendre l'haleine légère de son enfant ; elle allait grandir maintenant. Chaque saison ouvrirait un progrès... » <c Au galop de quatre chevaux, Emma était emportée vers un pays d'où ils ne reviendraient jamais... » C'est le chef-d'œuvre de la méthode inaugurée par Flaubert. Le couplet descriptif est filé avec une science de la langue poétique vraiment délicieuse, et chaque image évoquée est un trait de caractère du personnage qu'elle vient assaillir.
L'ingéniosité de cette méthode a fait sa fortune. Il est curieux de voir comment cette influence de rhétorique se trouve être devenue, ainsi que je Tindiquais tout à l'heure, une influence de vie morale. En considérant la tête humaine comme une machine représentative, Flaubert avait bien observé que cette représentation cérébrale ne s'applique pas seulement aux Images du monde extérieur telles que nous les fournissent nos difierents sens. Un moiide
i'sSâit^ &
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plus que de Tautre. Mais, chez Flaubert, lobservateur profond corrigeait le visionnaire, et il avait soin de ne pas négliger dans le développement des caractères les images du monde intérieur. Seulement il paraît les avoir plutôt trouvées par TefTort de sa logique que par le don de sa nature. Il est arrivé cependant que les romanciers soumis à son influence et partisans de sa méthode ont exagéré le défaut du Maître. Ils ont méconnu Pexistence u des dex sortes d'imaginations, et au lieu de constituer leurs personnages par une double série de petits faits» ils ont presque uniquement peint ces personnages comme des êtres d^magination physique. C'est ainsi que, s'appliquant surtout à la transcription des milieux, ils ont supprimé de plus en plus de leurs livres Tétude de la volonté. Us montrent la créature humaine dominée par les^besessmibiantes et quasi incapable de réaoèon personndlle. De là dérive ce fatalisme/accablé qui esft la philosophie de toute récole a«aj:ûOxa»^rs actuels. De là ces tableaux d^une humanité à la fois très réelle et très mutilée. De là cette renonciation de plus en plus i!larquée aux vastes espoirs, aux généreuses fièvres, à tout ce que le terme dldéal
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résume de croyances dans notre éner/^ie intime. Et, comme notre époque est atteinte d'une maladie de la volonté, de là eette vogue d^unc littérature dont la psychologie convient si bien aux affaiblissements progressifs du ressort intérieur. Lentement, et dans beaucoup d'esprits soumis à l'éducation des romans nouveaux, s'élabore la conception que l'effort est inutile et le pouvoir des causes étrangères irrésistible. Or, comme dans Tordre de la vie mo« raie nous valons en capacité d'énergie juste autant que nous croyons valoir, lentement aussi chez ces mêmes personnes la volonté se désagrège, — et les héritiers, par Flaubert, de ce romantisme qui a trop exigé de la vie, sont les plus actifs ouvriers de cette désagrégation de la volonté. Ironie singulière de la destinée, qui conduit les générations à faire précisément la besogne contraire à celle que leurs chefs s'étaient proposée l
Le désir d'accorder le romantique et le sa-^ vaut qui se battaient en lui avait conduit Flau% bcrt à une composition spéciale des caractères; rinvmrible désir d'étreindre une réalité définitive au milieu des ruines dont son âme était ionchée, le conduisit à une théorie particulière
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^ du Style* Ce nihiliste était un affamé d'absolu. Ne pouvant rencontrer cet absolu, ni hors de lui, dans les choses qu^entraîne un éternel écoulement, ni en lui-même puisquMl se sentait, comme l'univers^ en proie à Timplacable loi du devenir, il plaça cet absolu tout à la fois hors de lui-même et hors des choses, dans la Phrase Écrite. Il lui parut qu^une phrase b'en
-* .faite présente une sorte de caractère indestructible et qu'elle existe (fune existence supérieure à runiversellfe caducit^ Il est, en effet, des rapports de mof»-4IuM si parfaite justesse quMi serait impossible de les améliorer. De tels rap«ports, si Tartiste en trouve quelques-uns, lui procurent une plénitude de bonheur intellectuel comparable au bonheur que Tévidence procure aux mathématiciens. L'angoisse de l'esprit se détend une minute dans cette contemplation, disons mieux, dans cette incarna* tion, car l'esprit n'habite-t-il pas la phrase qu'il est parvenu à créer? De tels frissons de toute notre nature intelligente sont si pénétrants qu'ils consolent du mal d'exister. Flaubert poursuivit ce frisson sublime, toute sa vie durant, et, comme il arrive, devenu de plus en plus difficile à contenter, cherchant toujours la
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mystérieuse loi de la création de la . Belle Phrase, il s'infligea ces agonies de travail que tous les anecdotiers ont racontées. Il prenait et reprenait ses lignes, infatigablement, se levait la nuit pour eflfacer un mot, s'immobilisait sur un adjectif. La noble manie de la perfection le tyrannisait. Il lui devra de durer autant que notre langue, qu^il a maniée comme ces incomparables ouvriers de prose : Rabe^ lais, Montaigne, Bossueti Pascal, La Bruyère
et Chateaubriand.
Toute la doctrine de Flaubert sur le style est renfermée dans cette formule de BufiFon quUl cite quelque part avec admiration : « Toutes les beautés intellectuelles qui se trouvent dans un. beau style^ tous les rapports dojat il est composé, sont autant de vérités aussi utiles, et peut-être plus précieuses pour l'esprit public, que celles qui peuvent faire le fond du sujet...» Cela revient à dire que la distinction usuelle entre le fond et la forme est une erreur d'analyse. L*idée n*est pas derrière la phrase comme un objet derrière une vitre.; elle ne fait qu'un avec la phrase, puisqu'il est impossible de concevoir une phrase qui n'exprime aucune idée, ou une idée qui soit pensée sans aucun mot.
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Dans rétat actuel de notre développement de civilisation, penser c'est prononcer une phrase intérieure, et les qualités de la pensée font les qualités de cette phrase intérieure. Écrire cette phrase avec toutes ses qualités, de façon que tout le travail silencieux de la pensée soit rendu perceptible et comme concret, tel est, me semble-t-il, le but que chaque littérateur de talent se propose et que Flaubert se proposait. Comme il était physiologi'ste, il savait que le fonctionnement cérébral influe sur Porganisme tout entier, et c^est pour cela qu'il voulait qu'une phrase pût se réciter à haute voix :
« Les phrases mal faites^ disait-il, ne résistent pas à cette épreuve; etles oppressent la poi^ trine^ gênent les battements du cœur^ et se trouvent ainsi en dehors des conditions de la vie. » Il fondait donc sa théorie de la cadence sur un accord entre notre personne physique et notre personne morale, comme il fondait sa théorie du choix des mots et de leur place sur une perception très nette de la psychologie du langage. Puisque le mot et Pidée sont consubstantiels, et que penser c'est parler, il y a dans chaque vocable du dictionnaire le rac*« courci d'un grand travail' organique du cer-
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veau. Des mots représentent une sensibilité délicate, d'autres une sensibilité brutale. Il en est qui ont de la race et d'autres qui sont roturiers. Et non seulexnent ils existent et vivent, chacun à part, niais, une fois placés les uns â côté des autres, ils revêtent une valeur de position, parce qu'ils agissent les uns sur les autres» conune les couleurs dans uti tableau» Convaincu de ces principes, Flaubert s^acharnsdt à les appliquer dans toute leur rigueur; essayant le rythme de ses périodes sur le registre de sa propre voix, haletant à la recherche du terme sans synonyme qui est le corps vivant, le corps unique de Tldée^ évitant les heurts de syllabes qui déforment la physionomie du mot, réduisant à leur stricte nécessité les vocables de syntaxe qui surchargent les vocables essentiels de la phrase, comme une monture trop forte surcharge ses diamants.
Les auxiliaires « avoir » et « être •, le verbe « faire », les conjonctions encombrantes, — toute cette pouillerie de notre prose française, — le désespéraient. Et comme, d*après sa doctrine, il travaillait sa prose non par le dehors comme un mosaïste qui incruste ses pierres, mais par le dedans comme une bran-
che qui développe ses feuilles, — écrire était pour lui, ain» qu'il le disait quelquefois, une sorcellerie.
y N^importe, son exemple aura reculé de beaucoup d'années le triomphe de la barbarie qui menace d^envahir aujourd'hui la langue. Il aura imposé aux écrivains un souci de style qui ne s'en ira pas tout de suite, et les lettrés lui doivent une reconnaissance impérissable d'avoir retardé, autant qu'il fut en lui, la dégénérescence de cet art dé la Prose française, héritage magnifique de la grande civilisation romaine! Le jour où cet art disparaîtrait, la conscience française serait bien malade, cat dans l'ordre de l'intelligence elle aurait perdu sa plus indiscutable suprématie. Les langues se parlent sur toute la surface du monde; il est probable qu'il ne s'écrit qu*une seule prose, si l'on prend ce mot dans le sens lapidaire et définitif où pouvait Tentendre un Tite-Live ou un Salluste; cette prose, c'est la nôtre. Inférieurs dans la poésie aux subtils et divins poètes anglais, initiés à la musique par les maîtres allemands, et aux arts plastiques par nos voi« sins du midi, nous sommes les rois absolus de cette forme de la Phrase Écrite. Et Gustave
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Flaubert, ce malade de littérature, aura du moms gagné i sa maladie d'avoir été, sa vie durant, un dépositaire de cette ttqrautéi — et un dépositaire qui n^a pas abdiqué.
Chaque avènement d'une renommée litté* rairc nouvelle se pose comme une énigme devant rhistorien des esprits, — énigme parfois simple, et c'est le cas si l'œuvre de l'écrivain applaudi s'adapte aux besoins de Tépoque et se présente comme une réponse à une vague et flottante question qui tourmente les consciences. Il ne faut pas un puissant effort d'analyse pour comprendre qu'en pleine ferveur de résurrection religieuse le Génie du Christianisme ait valu, du coup, la gloire à son auteur, et que l'Angleterre de 1812, héroïque et troublée comme elle était, se soit reconnue dans la mé-
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lancolie hautaine de Childe Harold *. Parfois rénigtne se complique des volte-face singulières que l'opinion accomplit à Tégard de ses favoris. Subitement et sans qu'il ait rien fait d'autre que de poursuivre ses premiers travaux avec une évidente rigueur de logique, Técrivain en vogue se trouve avoir déplu à ceux qui l'acclamaient d'abord ; les qualités de son talent lui deviennent un crime, et ce par quoi il avait grandi Taccable. C'a été l'histoire de bien des personnages célèbres de tous les temps.
C'est aujourd'hui l'histoire de M. Taine. Celui ci a eu sur ses pareils la supériorité de ne pas se plaindre, et je crois bien que la seule ligne où il ait révélé l'inévitable froissement intérieur est celle-ci, que je transcris de la préface de Tua de ses derniers volumes : « J'ai encore le regret de prévoir que cet ouvrage déplaira à beaucoup de mes compatriotes. •• » Jusqu'à ces dernières années , en effet , l'auteur, de la Littérature anglaise était rangé par la majorité de ses lec teurs dans ce que Ton pourrait appeler le groupe d'extrême gauche de la pensée contem-
I. Voir dans les Mémoires de Thomas Moore^ ringd« nieuse exposition des causes de ce succès électrique dont hjtQn (disait : « Jq mp «uis réveillé fameux* •
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poraitie.. Il avait connu xôuê lt& déboires d'une telle position, et aussi tous ses avantages. Vé^ vêque d'Orléans avait désigné à la défiance des père» de famille le philosophe coupable d'avoir écrit cette phrase hardie : t Que les faits soient physique» ou moraux, tt n'importe, ils ont toa* jours des causes. Il y en af pour Tambition, pour le courrage, pour la véracité, Comme pour la disgestion, pour le mouvement musculairei pour la chaleur animale. Le vice et la vertu sont des produits comme le vitriol et comme le sucre... n phrase saisissante et que le chef futur du naturalisme, alors à ses débuts, M. Emile Zola, arborait, comme une devise et comme un programme, à la tête d'un rômau qui fit seau-" dale. Car les jeunes gend de la génération mod;^ tante professaient, pourTaudacieu^t briseur deà idoles de la métaphysique officielle, un en* thousiasme de disciples, où le frémissement d^une initiation dangereuse se mélangeait au juste respect pour le colossal ^ffbrt du travail*^ leur. Je me souviens qu'au lendemain de l'a guerre, étudiants à peine échappés du collège, nous nous pressions avec un battement de cœur Jans la: vaste salle de P École des Beaux- Arts, oii M. Taine enseignait pendant 'les
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quatre mois d'hiver. La fresque de Paul Delaroche développait sur le mur du fond ses personnages convenus, mais majestueux. Nous nous disions que la courtisane Maryx, qui fut Tamie de Gautier et de Baudelaire, avait posé au peintre saGloire distribuant des couronnes. [ Le maître parlait de sa voix un peu monotone et qui timbrait d^un vague accent étranger les motç des petites phrases ; et même cette monotonie, ces gestes rares, cette physionomie absorbéci cette préoccupation de ne pas surajouter à Péloquence réelle des documents Téloquence factice de la mise en scène, — tous ces petits détails achevaient de nous séduire. Cet homme, si modeste qu'il semblait ne pas se douter de sa renommée européenne, et si simple qu'il semblait ne se soucier que de bien servir la vérité, devenait pour nous l'apôtre de la Foi Nouvelle. Celui-là du moins n'avait jamais sacrifié sur Tautel des doctrines officielles. Celuilà n'avait jamais menti. C'était bien sa pensée qu'il nous apportait dans ces petites phrases si courtes et si pleines» — sa pensée, profondément,invinciblement sincère...
Les années ont passé depuis lors, — oh I pas beaucoup d'années , et voici que M. Taine
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compte des fidèles parmi ceux qui marchaient à la suite de M*' Dupanloup, tandis que ses partisans presque fanatiques d^autrefois l'accusent d'avoir renié les convictions de leurs communs combats. Les trois volumes de V Histoire des Origines de la France contemporaine ont parui et les partis politiques se sont jetés sur cette proie. Pour les uns, Ticonoclaste est passé à rétat d'un Joseph de Maistre de l'histoire documentaire^ sorti des archives avec la magique épée qui abattra la Révolution. Les autres, oubliant de quel incorruptible écrivain ils jugent le labeur, attribuent aux causes les plus mesquines un pessimisme qui n'est qu'une conséquence, mais où ils veulent voir une con* tradiction. Je resterai fidèle au plan primitif de \ cette série d'études, si je montre comment une même sensibilité, une même doctrine, et une même méthode, ont conduit M. Taine à heurter violemment certaines aspirations de l'Ame Française contemporaine, après l'avoir conduit • à en flatter involontairement certaines autres. Il y a un mot admirable de Bossuet sur la justice : « Elle est, dit-il, une espèce de martyre...» La sincérité implacable de la pensée est parfois
aussi cette espèce de martyre.
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