AUTEUR
DU VOYAGE DE SÂINT-BRANDÂN i AU PARADIS TEBEESTRE.
^t.-Brawdan, né en Irlande , dans le VP. siècle , fut abbé de Carvenne ou Lancarvan. L'évêque Tanner dit qu'il a laissé plusieurs ouvrages, et cite entr^autres celui qu'il écrivit sur les tles fortunées (i). Dom Joseph de Veyra , dans son histoire générale des îles Canaries , a mis en téte du i*'^. volume une dissertation assez curieuse sur celle de ces îles qui a porté le nomade
(i) Bibliolh. Britan. Hibera.
DES XAOUV£a£S. 67
St.^Brandan (i). Baillet convient que ce Saint s'était embarqué avec plusieurs de ses Religieux au nombre desiquels était St.-Malo ; le but de ce voyage était de chercher un asile où , loin des hommes , ils pussent s'occuper plus tranquillement de la pratique des vertus évangéliques , et ncm pas de découvrir le Paradis Terrestre, comme l'ont écrit des Âgiographes ignorans ou plutôt des Romanciers (2).
Mais soit qu'il fût rebuté par les fatiguf» et les dangers du voyage , soit qu'il fût mieux consulté , St.-Brandan s'aperçut enfin qu'on pouvait partout tendre et parvenir à la perfection chrétienne , et il revint dans soa pays. A cette époque , un voyage jusqu'aux côtes de l'Afrique pouvait passer pour un voyage de long cours , et le navigateur devait
(1) Notitias de la historîa de las îslas de Canaria , ol. I , p. 78.
(2) Baillet, vie de St.-Brandan, i5 novembre- ^
68 DjES TROUVERES.
s'attendre à êtrfe souvent interrogé sur les contrées où il avait descendu , sur celles .qu'il avait parcoifrues , et ehfin sur tout ce ^'il avait vu d'ejttraordinaire et de curieux. Les détails qli'il dut donnér sur les Keut iju'il avait visités , et surtout sur ïès riants dimats des Canaries durent plaire et étonnei* des hommes vivant sous l'atmosphère hu* jmide et somhre de l'Irlande; alors St.-Brandan> suivant l'évéque Tanner , écrivit pour euJc luie relation- intéressante dé son voyage aux lies Fortunées. Fabricius ne parle que de ses ouvrages mystiques (ï).
Toutefois en admettait l'(4)inîon de Févêque Tanner qui parait fondée f il faut dire qu'ajprè^ la taort de St-^randan ^ la fiction altéra et dé%ura entièrement son oùvrâige : les Moines voulurent &ire de leur abbé un homme à prodiges , capable des entreprises les plus hardies , un héros toujours heureux dans leur
(i) Biblîoth. , med. et inf, lat , vol. i.
exécution ; aussi d'après la description qu'il leur avait laissée du beau climat des Canaries , ils prirent ce pays pour le Paradis Terrestre, et ne balancèrent pas à lui en attribuer la découverte. Mais pour y parvenir , il fallait que le voyage offrit des aventures non moins merveilleuses ; aussi la route du Saint estelle , pour ainsi-dire , semée de prodiges.
C'est de ce sujet vraiment poétique que s'empara le Trouvère anonyme dont nous parlons , et ce fut à la demande de la reine Adélaïde de Louvain , femme du roi Henri P'^. , qu'il se chargea de le traiter. Son poème date du mariage de cette princesse , parce qu'il la félicite sur le bonheur que cette alliance va procurer à l'Angleterre. Ainsi c'est à l'année iiai ou 1122 qu'il faut placer la composition de l'ouvrage que le poète commence ainsi ;
Donna Aaliz la Reine Par qiii valdrat lei divine , Par qui creishat lei de terre , E remandrat tante guerre
DES TROtrVÈBfiS.
Par les armes Henri le rei, £ par le cunseil qui est en teî f Salçetiei mil é mil fèis Li apostoiles Danz Benediz.
Que comandas ce ad enprîs , Secund sun sens ad entremis ^ E si cum fud li teons comanz , De Saint Brandan le bon abeth ^ Etc.
Pour saisir le plan du poème , il suffit de connaître les désirs de St.-Brandan et de savoir qu'il demande à Dieu
Que lui mustrat cel parais-
U Adam fud primes asis^
Icel qui est nostre heritet
Dunt nus fumes desheritet ; '
Bien creit qu'ileoc ad graut glorie y
Si cum nus dit veire storie ;
mais ne purtaut voldreit vetheir
U il devreit par dreit setheir ;
Mais par peccet Adam fors fist ^
Pur qnei e sei e nus fors mist ^
Dcu en priet tenableraent
Cel lui iif veablement ;
Ainz qu'il murget voldreit vetlieîr
Quel sed li bon derrunt aveir ,
Quel liu li mal àveir devrunt ,
Quel mérite il recevninty
. DES TROtJViRES. 7I
"Enîern pnet vetheir oveoc ,
E quels peines auruntikoe
Icil fdun qm par orguii
Ici prennent pur eols escuil
De gurrer e Deu e la lei.
Ne entrq eols- n'unt amui^ne £et
Etc.
Après avoir décrit les préparatifs du» voyage,
le Saint monte ♦sur son vaisseau auprès d'un
rocher que le peuple appelle encore le Saut
Brandarij et
Dit as frères : entrez en en»
Dieu graciez y bons estli venz.
Mais sans suivre littéralement une légende qui narre simplement les faits , le" poète entre dans son sujet et Fembellit par la beauté des descriptions et le charme du merveilleux. Avant de partir, St. Brandan avait consulté un saint hermite nommé Barins dont le fflleul nommé Mernoc avait déjà fait le mênie voyage; il dirige son vaisseau d'après l'avis du Saint vers une île où un ange devait, kii indiquer comnie à Mernoc, la voie qu'il devait tenir pour arriver au Paradis Terrestle:
Co fad en mer en un isle, U mais orrez nuls ne cisle , U fud repouz de cel odur Que en parais gettent li flur £ li abés n'en nuit ne jum Des urcisuns ne fait trestum »
De si que Deus li enveiat Le angel del cel qui Vaveiat.
De tut l'eire cum il irat ; £nz en sun quer cil aspirai Que très bien veit e certement Cum Deus volii'eît seon aiment.
De Parais ont la vie, Si cum Brandanz l'a suivie.
Dreschentle mast, tendent le veil.
Vont s'en a plein li Deu fetheil ; Le orrez lur vient del l'orient Qni s'en meinet vers occident ; Tûtes perdent les veuthes Fors de la mer et des nues;;
Après quinze jours d'une course heureuse ,
ils éprouvent tout à coup un calme qui dure
un mois:
As avirons dune se meUent, La grâce Deu mult segrettent, Quar ne sevent quel part aler^ I7e quels cordes deient aler.
Quel part,bettrer, quel part tendre, Ke u devront lurs ours prendre ; Un meis sanz vent nagèrent plein Tuit li frère pur nul desdain Tant cum durée lur vitaile Pener pourent sanz defaile ; Cum force perdent e viande • Pur co il eurent pour grande :
Mais quant avient li granz busuinz ' A sesfetheils Deus n'est luinz.
Ils arrivent en efïpt dans une île où ils trouvent un castel
Qui riches est e grant e bel , E resemblout mult régal leu , De emperur mult riche feu j Entrèrent en dedenz le mur Qui tut est fait de cristal dur, Palez veient tut a marbre , Ki ont puiisun faite de arbre^ Gemmes od For funt grant clarté Dont ii pareît sunt entaillé Mais une rien mult lur deploul Que en la eitet hume ni vut
Us trouvent dans ce palais tout ce dont ils ont besoin, et, après y avoir pris les provisions nécessaires pour continuer leur voyage, ils se rembarquent. Une navigation de plu-
74 I>C9 TROUVBUS.
sieurs mois les conduit dans une autre île qui n'est hsd^itée que par des brebis aussi grandes que des cerfs } ils n'en prennent qu'une^ et un ange leur apporte du pain : s'il leur dit que de grands périls les attendent, il relève leur courage et fortifie leur (oi en* leur annonçant qu'ils parviendront au but de leur voyage; enfin il leur montre un lieu ou ils doivent aller célébrer la fête de Pâques ; ifs s'y rendent, mais après le service divin, tandis qu'ils s'occupent » fiaufe cuire leur brebis , ils s'aperçoivent
Que la terre tute miiveit Et de la nef mult s'éloigneit.
Le Siûnt qui était retourné au vaisseau, le dirige vom ses compagnons,, leur jette de& cordes cl les sauve.
Brandan lur dist : frères , saves Pur quei grant pour out avei, TTcat pas terre » aini est beste U nus feimes nostrc feste , Pessuns de mer sur les greîgnurs , He men^eillea-de ca, Seigaursy
Primer le fist li Reis divins Devant tretuz pessuns marins.
Les merveilles , continuent : une autre lie leur offre à son entrée un arbre dont la cime s'élève jusqu'aux nues; ses feuilles sont tachetées d'un rouge pâle, ses branches. proportionnées à sa hauteur ombragent une grande partie de llle, et elles sont couvertes d'oiseaux blancs,
Tuit asises de blancs oiseaus y Unches nul hom ne vit tant beaus;
Le Saint étonné prie Dieu de lui révéler dans quel lieu il l'a conduit , et quels sont les oiseaux qui l'habitent.
Sa prière quant la laisat , L'un des oiseaus s'en devolat^ Tant dulcement sonat li vols i £ n*est chele cum fait li cols £ puis s'asist de sur la nef;
Brandan l'interroge, et Foiseau lui apprend que lui et ses semblables sont des anges chassés du ciel avec Lucifer ; comme cet archange avait sur eux le commandement, ils lui obéis*
76 DDS TROUVÈRES.
saient y mais sans partager son orgueil ; aussi ils ne partagent pas son sort^ ni celui des complices de sa révolte; ils sont seulement relégués dans cette ile comme en exil, et privés de la vue de Dieu; au reste il lui prédit que si depuis long-tems il erre sur les mers^ il ne parviendra au but de son voyage que dans six ans, et que chaque année il célébrera la féte de Pâques sur un poisson ; enfin il lui apprend que Fîle où il se trouve maintenant, est nommée le Paradis des oiseaux.
Puis que out co dit , si s'en alatf En sun arbre dunt deifolat f Quant vint le jum al déclinant.
Vers le vespre dune fiint lur canty Od ^ulces voices mult hait creient £ en le lur cant Deu mercient*
Les oiseaux joignent même leurs voix à celles, des religieux et répondent aux refrains qui ont lieu pendant qu'ils chantent leur office; la beauté de ce séjour retient les -pèlerins pendant deux mois , et ils ne le quittent que pour naviguer pendant six et arriver dans une
DES TllOUVÊRES. 77
autre île où ils ne trouvent qu^une superbe abbaye; elle est habitée par vingt-quatre religieux auxquels le ciel fournit journellement tout ce qui est nécessaire à leurs besoins. St. Âlban qui lavait fondée, y était mort depuis quatre vingts a»s} mais- ce fait historique est inventé par le poète; St. Alban avait souffert le martyre en Angleterre sous lés empereurs Probe et Ai^élien , c'est-à-dire vers la fin du m.® siècle. Rien n'est brillant comme la description de cette abbaye , et surtout des trésors immenses que renfermait son église. Mais après une agréable réception il faut quitter l'Ile de St. Alban ; les pèlerins
Curent par mer mult lonc tens j Mais de terre ils n'ont nul sensj Failent le vent e le conreid, Crut Taigre faim e tardent seid 5 La mer ^d tant passibile y Pur quei ont le curs mult pénible ; Espesse fùd cum palude Etc.
Cependant ils bordent dans une île où ils trouvent une rivière remplie' de poissons j mais
7 3 DIS TAOUVèRES.
son eau coule sur des mines de métaux; le poète dit que les plantes mêmes sont enbetur mées j et des hommes affamés vont périr avec une telle nourriture; aussi tous tombent malades ; alors St. Brandan prie et ils sont bientôt guéris ; fuyons d'ici, leur dit-il,
Miels vient sufTrîr honeste faim Que ublierDeu e son reclaim.
Aussi un messager céleste conduit une barque qui leur apporte tout ce qui était nécessaire pour célébrer la fête de Pâques , et d'abondantes provisions pour continuer leur voyage. Mais ils n'ont pas moins besoin de coui age : bien d'autres périls les attendent ;
Dormante mer unt e morte^ Qui a siglcr lur est forte ; Puis qu*unt curut trois quinzaines , Frcidur lur curt par les veines y Pour lur surt forment grande Que Ibr nef est tut en brande, £ poi en fait par turmente Que la nef od eals n*adente ; Puis lur veint é dunt s*esmaient / Plus que pur nul mal aient ,
DES TROinrÈHES.
Veint vers eals un marins sefpenz^
Qui enchaced plus tost que veux j .
li ^ de lui si embraise
Cume bûche de fornaise;
Sanz mesure grant est li cors.
Plus braiet que quinze tors,
Sur les undes que il muyeit
Par grant turment , plus s'estuveit ;
Cum aprismont les pèlerins ,
Dune dist Brandanli veirs divins :
Seignurs , n'entrez en dutance y
Deus vus ferat la veniance ,
Gardez que par foie pour
Deu ne perdez e le bonour ,
Quar que Deus prent en sun conduit
"Ne deit cremer beste qui muit^
Puis qne ont dist, a Deu uratf
Co qu'out uret ne demeurât.
Effectivement Dieu envoie un auti^ mons« > tre qui va combattre et détruire le serpent : - -
Altre beste veient venir Qui bien deit le contrctenîr; Dreit cume cestvers lanef traist, L'altre qu'il voient arge braist , - Cest cunuit sa quariere , Guerpit la nef , traist s'ariere j Juste d'els sunt les deux bestes Drechent forment hait les testes ^ Des narines li fous lur sait
JOES TROUVi:RBS«
Dès que as nues qui volet hait , Colp&se dnnent de lur noes.
Tels cum escnz e désunies y A denz mordanZ' se nafrerent , Qui cum ^ptx trêriehanf; erent ; Sait enzli sangs ^ fiid aigres mors Que funt li denz en ces grtnz oorsi Les^^aies^nt mult parfîmdes Dunt sanglantes fîmt les undes, La bataiie fud estulte En la mer out grant tumulte^; £ puis venquit la dereîne Morte rent la primeraine A denz tant fort la detimt Que en trez mettes la descirat^ £ puis qu'out la veniattee' Realat a sa remffinance.
Les périls augmentent et les merveilles continuent ; un Griffon attaque les pèlerins ^ un Dragon vient les défendre*
Un grips flamanz del air descente Pur eals prendre les ungles tenl, £ flamantes ad les goes £ tranchantes fort les poes > Bord de la nef ni a sî fort - Sul od l'u^gles qtie nel eiq>ort .
Tant est de ses eles le vent Pur poi la nef achaut ne pilent ; Cum les cacout issi par mer ,
Vint uns Bvâguifs ÈMàSAifdmÉs técf Mot les eles euiit leooli ^ . ..y Vers le gripun drechet son vol ; La batail«? cét stis^ en tsàty - ^ ' Li fus des éeùs fait graut esctadr^ Colps e £anies e lïiorz e buz Se entre duneht , veiaiit eds tuib Li grips est grsint^ draguns i^aigtëè'i' Cil est plus fort j cit plus àlgrès ; Morz est li grips en mer chait, . Venget én sûhf cH qui Tunt hait.
S'en veit Draguns , portet victorie,' Cil en rendent à Deu la ^lone.
Les pèlerins célèbrent eïï itier^ 1^/féte St.- Pierre ; Tabbé qui officie chantant fort haut , les poissons «eHiblent' Tenh* à 'saWoix ; la quantité de ce^ poissons dont l'espace était inconnue , effraijei les religieux' qtd prient alors Fabbé Aé ôhàhter ^luà bas :
Quar tant der est cfaasfcmi mide O la mer est plus paiifundc^ < Que nous veiuia des que én tèm £t de peissuds tant« guérite, ' Peissuns veiinn grans e cniefof Une n'oimes parler de tels, Si la noise les en commout, 5aelieic que mutir nus estout a 6
L'abbé les réprimande pour leur frayeur, quand ils ont Dieu pour leur garant, aussi il
ChanUt plus haut et forment ckr Saillent bestes ruistes de mer> Vont costant la nef entum , Goisant la fest del jurn ; Pinsqu*Lnt chantet qu*al jum partint Chescun peissun sa veie tint.
Les pèlerins continuent la leur, et après un long cours
Apparut leur terre triible De vçir câlin e de nuble, h. flaistre fuin ert . fumante y
De caroine plus puante » '
De grant nercun ert, enclose;
Cil ne rouent estre ampose,
£ de mùit fuing'un aure oïc
'Que la ne erent gairs goït
Mult s'esforcent de aillurs tendre ^
Mais ça estout tur curs prendre»
Quar li vens la les emmeùtet
E li abes bien les enseignée
£ dist lur bien , frères > saches
Qne en enfem estes cachez ,
iToustes mester une mais si grant
Cum or avez de Deu garant...
Cum plus près suut ; plus v^ent mal ,
1»ES TUOUYÈRES.
Plus tenebrus truveut le val; Des parfunds vais e des fosses Lames ardanz volent grosses, De fous sufQanz li venz en mit, !Nuls tuneirs si hait ne muit ; Estenceles od les lames Koches ardanz et les flammes Par cel air tant hait volent Que le clerc del jurn lur tolent.
Cum alouent en dreit un munt Virent un fed dunt pour unt ; Forment fud grant icil malfez , D'enfem issit tut eschalfez , Un mail de fer en puin portout , A un piler asez en out, Cum s'aparcout par son regard As oils flamunz cum fus qui art Et veit icels , a tart li est Que sun tonnent tost sait prest; Jetant fiâmes de sa gorge A grant sait curt en sa forge, Kevint tnult tost od sa lame , Es tenailles dunt la tenait , Fais a dis^ bofs bien i av«it, * Halc^ le sus vers la nue.
E dreit vers eals puis la rue^ Esturbeiluns plus tost ne vait Quant sus en lair li venz le trait ^ Ne li quarrel d'arbaleste ,
1>ES TUOUViRSS.
Ne de funde la galeste ; Cum plus balcet, e pins enprent, £ en volant forces reprent.
Primes départ, puis amassée Ne chent sur eals, ainz passet U cheit en mer, iloec art Cum brofere en un asart , £ mult lune tenz art la lame £n la mer a grant flame ; li venz la nef a conduite Pur qnë diloecprengent fuite.
!àl vent portant s'en alerent Mais la suvent regardèrent , L'isle virent aluminée»
, Forment ouverte de fumée »
Malfeiz veient millers plusurs « Cris de dampnez cent «t plusun.
Pouriur vent forment grant D^l fum qui par Tair luing s*espant £ndurerent cum melz pourent »
£schiverent cum plus sourent.
Vunt s*en avant, ni dutaat rien , Pur co sevent que esjpleitént bieii ; Ne demùra|t4bH àl matin Virent unUu près déals Véisein 9 Un mtmt tnt divert déhixbléce , La les meinet vept par dcstrece,
I>£S TBOUVÈRES
Vindrent itost al rivage , .
Mais mnlt ert de hait estage ; Nuls dels trestuz dire ne pout La haltesce que le munz out ; Vers la rive plus ne descent Que la u plus amont s*estent £ la terre tute neire Tel n'en out en tut lur eire.
Tument d'iloec y ailurs en mnt Regardent sei , quar pour unt ; Del fum li munz est decuvers .
Enfem veient tut anvers p Enfers jetet fus et fiâmes Perches ardanz e les lames i Peiz e sufre des que as nues.
Puis les receity quar sunt sues :
St. Brandan fait avancer son vaisseau et ras* sure ses religieux épouvantés* Us voient en mer une éminence qui n'était qu'un rocher :
Donc dîst Tabbé, ne demuruiBi Sachwn que seit , si i curum.
Yindrent i , la si truverent Ico que poi espeirerent :
Sur la roche u sont venud Trouvent séant un home nud ; Mult ert periz e j^tirez Dilacerez e décirez -,
76 DDS TROUVÈRES.
saîent , mais sans partager son orgueil ; aussi ils ne partagent pas son sort, ni celui des complices de sa révolte; ils sont seulement relégués dans cette île comme en exil^ et privés de la vue de Dieu; au reste il lui prédit que si depuis long-tems il erre sur les mers, il ne parviendra au but de son voyage que dans six ans, et que chaque année il célébrera la fête de Pâques sur un poisson ; enfin il lui apprend que l'ile où il se trouve maintenant, est nommée le Paradis des oiseaux.
Puis que out co dit , si s'en alatj En sun arbre duat devolat -y Quant vint le jum al déclinant.
Vers le vespre dune (îmt lur cant,' Od ^ulces voices mult hait creient £ en le lur cant Deu mercient*
Les oiseaux joignent même leurs voix à celles des religieux et repondent aux refrains qui ont iiéu{)endaiit qu'ils chantent leur office; la beauté de ce séjour retient les pélerms pendant deux mois , et ils ne le quittent que pour naviguer pendant six et arriver dans une
DES TllOUVÈRES. 77
autre île où ils ne trouvent qu^ln6 superbe abbaye; elle est habitée par vingt-quatre religieux auxquels le ciel fournit journellement tout ce qui est nécessaire à leurs besoins. St. Alban qui lavait fondée , y était mort depuis quatre vingts aas; mais' ce fait historique est inventé par le poète; St. Alban avait souffert le martyre en Angleterre sous lés cpipereurs Probe et Ai^élien , c'est-à-dire vers la fin du m.® siècle. Rien n'est brillant comme la description de cette abbaye y et surtout des trésors immenses que renfermait son église. Mais après une agréable réception il faut quitter l'île de St. Alban ; les pèlerins
Curent par mer mult lonc tens , Mais de terre ils n'ont nul sens y Faîlent le vent e le conreid, CrutTaigre faim e tardent seid ; Lamerfud tant passibile.
Pur quei ont le curs mult pénible , Ëspesse fàd cum palude Etc.
Cependant ils bordent dans une ile où ils trouvent une rivière remplie' de poissons j mais
73 X>IS TAOUYÈRES.
son eau coule sur des mines de métaux; le poète dit que les plantes mêmes sont enheiumées , et des hommes affamés vont périr avec une telle nourriture; aussi tous tombent malades ; alors St, Brandan prie et ils sont bientôt guéris ; fuyons d'ici , leur dit-il ^
Miels vient sufFrîr honeste faim Que ublierDeu e son reclaim.
Aussi un messager céleste condhiit une barque qui leur apporte tout ce qui était nécessaire pour célébrer la féte de Pâques , et d'abondantes provisions pour continuer leur voyage. Mais ils n'ont pas moins besoin de courage : bien d'autres périls les attendent ;
Dormante mer unt e morte^ Qui a sigler lur est forte ; Puis qu'unt curut trois quinzaines , Freidur lur curt par les veines j Pour lur surt forment grande Que lùr nef est tut en brande, £ poi en fait par turniente Que la nef od eàls n'adente ; Puis lur veint é dunt s'esmaient , Plus que pur nul mal aient ,
DES TROUYÈRES.
Veint vexs eals un marins sei|>enZ} Qui enchaced plus tost que venz \ li fus de lui si embraîse Cume bûche de fornaise ;
Sanz mesure grant est li cors, ^
Plus braiet que quinze tors y
Sur les undes que il muveit
Par grant turment , phis s'estuveit ;
Cum aprismoot les pèlerins ,
Dune dist Brandan li veirs divins :
Seîgnurs, n'entrez en dutance,
Deus vus ferat la yeniance ,
Gardez que par foie pour
Den ne perdez e le bonour,
Quar que Deus prent en sua conduit
!Ne deit cremer beste qui muit.
Puis qne ont dist, aDeu urat,
Co qu'out uret ne demeurât.
Effectivement Dieu envoie un auti^ mons- > tre qui va combattre et détruire le serpent :
Altre beste veient venir Qui bien deit le contrctenîr; Dreit cume cestTers laneftraîst, L'altre qu'il voient arge braist , Cest cunuit sa quariere , Guerpit la nef, traist s'ariere^ Juste d'els sunt les deux bestes , Drechent forment hait les testes.
Des narines li fous lur sait
JKB8 TROUVÈRBS.
Dès qjBiù lé nues qui volet hait , Colps,se dnneiit de lur noes.
Tels cum escnz e despodes, À denz mordanZ' se nafrerent ^ Qui cum qpn tréitehanit erent ; Sait enzli sangs^ fiid aigres mors Que font li denz en cei granz oorsj Les plaies «ont mult parfîmdes Dunt sanglantes funt les undes, La bataile fud estulte En la mer out grant tumultej/ £ puis yenquik la dereine Morte rent la primeraine A denz tant ibrt la detimt Que en trez mettes la descirat, £ puis qu*out la veniattce' Realat a sa remanance.
Les périls augmentent et les merveilles continuent ; un GrifFon attaque les pëlerins ^ un Dragon vient les défendre.
Un grips flamanz del air descente Pur eals prendre les ungies tent, £ flamamtes ad les goes £ tranchantes fort les poes > Bord de la nef ni a si fort Sul od l'uçgles nHe nel ei4>ort , Tant est de ses eks le vent Pur poi la nef achaut ne pilent ; Cum les cacout issi par mer p
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Vint uns Bvagum ÈAtiàm ixÉi Pdr»
Mot les eles 6 Ufife le ooU « •
Vers le grîpun drechet son vol ;
La batailef cit fttJis" en tÀt^ - ' '
Li fus des éehs fait grant esdalr^
Colps e jQameis e morz e bnz
Se entre duneht, veiaùt esds taz
Li grips est gnoit^ dragunîs ibaigi'ci'i
Cil est plus fort j cîî plus^igrès ;
Morz est li grips en mer chait, . Venget én stmf cïï quï l'huit hait .
S'en veit Draguns , portet Tictorie,*
Cil en rendent à Deu la ^lorie.
Les pèlerins cçlèbrènt eïi rtiér! 1^ ïéte St.- Pierre ; Fabbé qui officie diantant fort haut , les poissons ^esaiblent Tenh* à 'ss^Woix ; la quantité de ceâ poissons dont l'espace était inconnue , effraiei les religieux' qui prient alors l'abbé dé cîbàhler |)ruà bas :
Quar tant der est cfaaseiin unde ^ O la mer est plua parfunde^ > Que nous veiunk des qne eu lèite - £t de peissuds tante gvèrte, ' Peis$un$ veiinn grans e croeW^ Une n'oimes parler de tels.
Si la noise les en commout, 5aeàesc que mûrir ntis estout a 6
DES TROUVÈRKS.
L'abbé les réprimande pour leur frayeur, quand ils ont Dieu pour leur garant, aussi il
Chantât plus haat et forment cler Saillent bestes ruistes de mer, Vont costant la nef entum , Goisant la fest del jurn ; Pnisqu'iiiit chantet qu'ai jum partint Chescun peissun sa veie tint.
Les pélerios continuent la leur, et après un long cours
Apparut leur terre trubîe De veir câlin e de nuble»
K flaistre fum ert. fumante.
De caroine plus puante t n '
De grant nercun ert. enclose;
Cil ne rouent estre ampose»
É de muit îuing un aure oïc
'Q^ erent gairs goït.
Mult s'esforcent de aillurs t^dre»
Mais ça estout tur curs prendre,
Quav li Yens la les emmeùiet
E li abes bien les enseignée
£ dist Inr bien , frères, sachet
Que en enfem estes cachez , .
iToustes mester une mais si grant
Cum or avez de Deu garant...
Cum plus près sunt , plus v^ent mal ,
I>ES TROUYÈRES.
Plus tenebrus truyent le val; Des parfunds vais e des fosses Lames ardanz volent grosses , De fous sufQanz li venz en ruit> INfuls tuneirs si hait ne muit ; Estenceles od Ips lames Roches ardanz et les flammes Par cel air tant hait volent Que le clerc del jurn lur tolent.
Gum alouent en dreît un munt Virent un fed dunt pour unt ; Forment grant icil malfez, D'enfern issit tut eschalfez , Un mail de fer en puin portout , A un piler asez en out, Cum s'aparcout par son regard As oils fiamunz cum fus qui art Et veit icdls , a tart li est Que sun torment tost sait prest; Jetant fiâmes de sa gorge A grant sait curt en sa forge, Kevint mnlt tost od sa lame , Es tenailles dunt la tenait , Fais a dis^ bpfs bien i av«ity ' Halcet h sus vers la nue.
E dreit vers eals puis la rue, Esturbçiluns plus tost ne vait Quant sus en lair li venz le trait Ne li quarrel d'arbaleste ,
1>ES TUOUViRSS.
Ne de funde la galeste ; Cum plus balcety e pins enprent, £ en volant forces reprent , Primes departy puis amassée Ne cheot sur eals, ainz passet U cheît en mer, iloec art Cum bniëre en un asart , £ mult lune tenz art la lame £n la ifrer a grant flame ; li venz la nef a conduite Pur qnè diloecprengent foite.
U vent portant s'en alerent Mais la suvent regardèrent , L'isle virent aluminée»
« Forment cuverte de fumée »
Bfalfeiz veient millers plusurs « Cris de dampnez cent tt plusun.
Pouriur vent forment grant D^l fum qui par Tair luing s*espant £ndurerent cum melz pourent , Eschiverent cum plus sourent.
Vunt s'en avant, ni dutaat rien , Pur co se vent que est>leiténtbieii; Nedenrar^^Hal matin Virent unUu près déals Véisein , Un mtant tnt divert déhixbléce , La les meinet vept par destrece.
DES TBOUVÈBES
Viiidrent itost al rivage , Mais mnlt ert de hait estage ; !Nuls dels trestuz dire ne poot La haltesce que le munz out ; Vers la rive plus ne descent Que la u plus amont s*estent E la terre tute neire Tel n'en out en tut lur eire.
Tument d'iloec , ailurs en vunt Regardent sei , quar pour unt ; Del fum li munz est decuvers .
Enfern veient tut anvers , Enfers jetet fus et fiâmes Perches ardanz e les lames , Peiz e sufre des que as nues , Puis les receit , quar snnt sues :
St. Brandan fait avancer son vaisseau et ras* sure ses religieux épouvantés* Us voient en mer une éminence qui n'était qu'un rocher :
Donc dîst l'abbé, ne demuruiBi Sachwn que; seit , si i curum.
Yindrent i , la si truverent Ico que poi espeirerent :
Sur la roche u sonlvenud Trouvent seànt un home nud ; Mnlt ert periz e j^tirez Dilacerez e décurez ;
DES TROUVÈREe.
D'un drap lied &uii vis avcit, A un piler si se teneit , * Fort se teneit a la pere
Etc.
C'est Judas que !es pèlerins trouvent sur un rocher; il raconte et ses crimes et les tourmens qu'il endure ; il y en a pour lui de particuliers, et qui changent chaque jour de la semaine ; les détails en sont horribles et nous les écartons. Nous laissons aussi l'abbé Brandan et ses moines continuer leur pélérinage de six années ; ils vont toujours d'une lie dans line autre, et ils trouvent partout des choses extraordinaires et merveilleuses, mais dont le détail ne peut trouver place ici \ nous devons faire connaître la langue et le génie poétique des Trouvères et non pas analyser tous leurs ouvrages , la tâche serait trop longue ; aussi nous nous bornons à dire que les pèlerins arrivent enfin au paradis terrestre où ils sont reçus par un ange , ils y voient bien d'autres merveilles ; et lorsqu'ils quittent ce lieu de délices,
ils en rapportent des objets fort prc'cleux.
Ce poème est de 834 vers. Le poète ne distingue pas ceux qui sont masculins de ceux qui sont féminins ; il les fait à volonté de huit ou de neuf pieds. On trouve son ouvrage dans la Bibliothèque Cottonnienne, Vespasia^ nus B. \.
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