EVRARD

Moine de Kirkhaniii'

'e Trouvère écossais vivait dans la première moitié du XII*^. siècle; nous avons de lui une traduction des Distiques de Caton en vers français , dont les rimes sont mêlées , et c'est dans notre langue le plus :!ncien poète connu qui ait imaginé ce mélange. Il nous apprend que , lorsqu'il entreprit celle traduction , il était chanoine de l'ordre de St.- Àugustin dans l'abbaye de Kirkham, qui venait d'être fondée, en 1 1 2 1 , dans ITTorlLshire, par un baron normand nommé Walter Espec. Son ouvrage est divisé en quatre livres qui renferment

DES TROUVÈRES. laS

environ douze cents vers en langue romane du Nord. Pinkerton dit qu'au XIF. siècle les Romans écossais furent écrits dans cette même langue ; et comme il est curieux de connaître ce qu'elle était à cette époque dans la bouche d'un Ecossais , nous transcrirons ici quelques- . uns des distiques qu'il a tous traduits en strophes de six vers. D'abord, il débute ainsi :

Catun estoit paen E ne saveit ren De crestienne lei ; Ne purtant ne dist B.en en sun escrit •Encuntre nostrefeî

Partut se concorde y £ rens ne se descorde A seint escripture ; Amender purrat Celi ki voudrai I mettre 8a cure

Le poète a raison de soutenir que l'auteur, des distiques était payen , mais il a tort d'affirmer qu'il n'a rien écrit de contraire à l'Écri- ,

126 DES TROirvàRES.

ture-Sainte^ il suffît de copier le distique suivant pour montrer son erreur:

■ Cùm- dubia et fira^Us sit nobis vita trâmta. In mortem alterius spem tu tibiponere noU. Quant est si duteuse E fredle e périlleuse Nostre vie ici , Mult est grant enfance De mettre espérance En la mort de autrui (i).

Plusieurs poètes s'occupèrent, dans le moyen âge , de la traduction des distiques de Caton ; mais ces distiques ne sont ni de Caton le Censeur, ni de Caton d'U tique, quoiqu'ils soient assez dans le caractère du premier ; et Aulu- Gelle dit qu'il avait composé un poème sur les mœurs (2). Boxhornius a beaucoup travaillé pour prouver que les distiques ne sont pas de ce vertueux romain. Quelques écrivains les ont, sans raison , attribués à Ausone , et ils ont

(z) Fabric. Bibliotheca latina, vol. 3, p. aSg (a) Xoct, Attic. xi\

DES TROUVÈRES. lay

été mal à propos , imprimés sous son nom à Rostocken 1672. Lem* auteur a du écrire après la Pharsale de Lucain qui en recommande la lecture ; on nomme quelquefois ces distiques Cato Magnus par opposition au Cato Paivus , ouvrage connu aussi sous les titres de Facetus et diUrbanuSj et composé en 1180 par Daniel Churche officier de la maison du roi d'Angleterre Henri II (i).

L'évêque Tanner attribue à Evrard plusieurs autres ouvrages, et entre autres plusieurs vies de Saints écossais (2) ; mais on ne les trouve pas en langue romane. Cependant le manuscrit anglais , qui renferme la traduction des disdiques de Caton , contient aussi une histoire versifiée de la Passion deJ. C, en 126 strophes, qui sont du même style et ont la même coupe que les distiques de Caton ; aussi je ne balance pas à attribuer au moine Evrard ce second ou-

(i) Fabric. dict. med. et inf. latin. , vol. i, (a) Bibl. Britan. Uibem.

m6' ses THOUtiRES;

^g^6. €è Tefigîéuï dut âcquërîr qiiélque ré- ][^utation par des écrits qui firent connaître son mérite, puisqu'en 1 1 5o David, roi d'Ecosse, fondant l'abbaye de Holme Cultram , choisit Evrard pour en être le premier abbë (i).

C'est parmi lesmanùscrits du duc de Norfolk,' n®; aga , dans la bibliothèque de la Société royale de Londres , qu'on trouve les deux ouvrages de l'abbé Evrard. On trouve aussi lé premier parmi les manuscrits de Notre-Dame de Paris , à la bibliothèque du roi (a).

(i) Ibidem.

(a) N. 5. Notre-Dame.

i>£S TROuvisais.

liUG DE Lâ. HABiUS.

Trouvère ëtâit ûh de Simon ^ seigneur dé lâ Barre, dans la vicomté d*Évreux. Il eut avec Tabbaye de Lyre quelques contestations y qui furent pacifiées pâr là tnédiation du comte de ftteulan. Les parties transigèrent y pâi*céf que Luc céda à cè monastère le patronage et les dîmes de lâ Barre. Ce seigneur n'eut qu'une fille, qui épousa Richer de la ïlarre, son parent. L'un et l'autre confirmèrent les donations faites par leurs ^an-* cétres à l'abbaye de Lyre, et notamment celles a. 9

cl3o . J>BS TROUVÈRES.

faites par Luc au momeut de sa mort (i).

Ce seigneur était un de ces chevaliers normands qui étaient restés attachés au duc Robert et à son fils Guillaume; il avait, par conséquent, toujours combattu pontre le roi Henri P^, qui avait usurpé sur eux le duché de Normandie. Au milieu de ces débats , qui amènent toujours des guerres civiles, Luc de la Barre fut fait plusieurs fois prisonnier ; mais Henri V^le renvoya toujours gratuitement et sans rançon. Celui qui obligeait avec tant de générosité^ avait des droits à la réconnaissance, et. ces ménagemens de la part d'un souverain devaient être appréciés ; mais l'isprit de parti aveugle. Loin de mettre bas les armes , Xuc de la JBarre, tout en combattant, s'avise dé coniposer des chansons satiriques contre le monarque ; il oublie que k satire est un caustique violent et souvent dangereux. Aussi, pris de nouveau les armes à la main en im^j'û n'éprouve plus la même indulgence; le princé^

(i) ChartuL Lyrense penès auctorem*

DES TROUVEES. l3l

irrité du ridicule versé sur lui devant toute la province, ordonne de crever les yeux du poète, punition terrible qui prouve combien le ridicule était hideux à ceux du prince, et que Luc de la Barre avait perdu le droit d'attaquer avec cette arme un bienfaiteur, surtout quand c'était un souverain. Les pièces satiriques de ce Trouvère ne sont pas parvenues jusqu'à nous ; nous ne les connaissons que par le souvenir qu'en a conservé notre historien' Qrdéric Vital (i> • • .

(i) Duchesue y Normauor. hUt. script p. 88o.

iSt MS TRotrviRis.

BAMSON DU NAMTECIEi.

uE Trouvère a mis en vers français les proverbes de Salomon avec une glose beaucoup plus' ample que le texte. On voit dans son prologue un homme ver^é dans la connaissance des auteurs de la belle latinitë; il cite les ouvrages de Virçile et dHorace, ceux de Lucain et de Juvënai. Il parait surtout faire ses délices des traité philosophiques laissés par les anciens^ et principalement de ceux de Cicéron et de Boéce. On comprend facilement ce qu'il veut dire, quand il parle de bucoliques et d'églogues; mais on ne sait pas trop ce qu'il

f>E$ TEOUYÀIŒS. ,l33

entend quand il [emploie le mot com4dU sans

avoir cité Térence.

Ce poète travailla sa traduction ea vert

proverbes de Salomop, à la dtm^iide d'Ar

délalde de Condé qu'il appelle sa damey #t

pour laquelle il témoigne autant d'attachement

que de respect pour ses vertus.

Ki ben en volt estre cnquerans Entendçt dune 9 ce^t romans Que al loenge damne dé, £ a 9*eAor «1 tftesUté • Sam&on de If antuil ki s^yivit De sa dame qu'il aime et creienti Ki mainte feiz l'en oùt priéd Quf U dmcUirast c«t imi^iMf.

Le nun de xeste dame escrit

Cil ki la translation fist,

▲eliK dé Cundé rapele,

lifoble dame enieigne. e bda ;

Ne quident pas li lozengier

ÇiiWeiii se^oillé âccompalgtaet

Rar tretat «il de 1^ contrée

Unt ben oï sa renumée

Etc.

Celte dame était femme d'Osbertde Conde' ( i (s) Monast angl., vol* S| p. 64S.

1 34 MS TROTTVilKES

et possédait Hornecastle dans le Lincoln*shire (i) ; elle vivait aoiis Henri et sous le roi Étienne^ et en 1 148, elle fit, conjointement avec son fils Roger de Condé, plusieurs donations au prieuré de RufFord (a). Son château fut rasé vers la fin du règne d'Étienne, et la première année de celui de Henri U (ii54), Hornecastle était dans les mains du roi, qui le donna à Gerbaud de Lescaut, chevalier flamand (3). Ainsi, c'est sous le règae du roi Étienne qu'on doit fiai^er l'époque où a écrit Samson de Nanteuil^

Ce poète n'emploie que les vers masculins de huit syllabes et les yers féminins de neuf, et il se sert indifféremment des uns et dés autres. Comme il était nourri et pénétré des ouvrages moraux des anciens, il a un style presque toujours sententieux; son poème débute ainsi :

A tort se lait mûrir de faim Ki assez at e blé e pain.

(i) Camden's Britan. by Gouph., vol. a, p. aag. (a) Thoroton's Nottingamshire , p. 370.

(3) Rot. fin., 6, H. III.

©ES TROUVKRES.

Turner li pot lum a parcsce Si ne s'en paist , ou a feblesce^ Sil fameilleti e ne se paisae E par dedeing^murir se laisse; De cels est dune si cum jeo crei Ki al mulia muèrent de sci ; Pur nent irreit conquere en France Ki suflfraite a en abondance.

De bons mengers sui plein tis, Traiet sei ça ki est mendis Etc.

L'ouvrage de Samson dé Nanteuil est^u Musée britannique, bibl. Harleien. ; n^ 4388.

DE5 TAODV^ES.

GVIGBAAD DB BEAVLIBU.

Èg^fà^m uiGHARD était moine du prieuré de ^^^^ Beaulieu dépendantde l'abbaye de St.- Àlban , et c'est de la maison religieuse où il résidait, qu'il a pris son nom. Le principal ouvrage que nous ayons de ce Trouvère, est un poème], ou plutôt une espèce de sermon en vers français sur les vices de son siècle. L'auteur avoue à ses auditeurs qu'il a joui lui-même de tous les plaisirs qu'il va censurer, et que c'est d'après l'expérience et d'après sa propre conviction qu'il va parler. D'abord , il annonce que la manière dont il a quitté le monde, ne doit laisser aucun

DES 'TROUYiR£$.

doute sur ce qu'il va dire, et, d'après cet aTeti , il paraît très-probable que l'auteur était un de ces chevaliers qui , après une vie guerrière et toute mondaine , allaient prendre Wiabit religieux y et finir leurs jourd dans un couvent qu'ils avaient ou fondé , ou enrichi. Nous avons des preuves sans nombre d'une pareille conduite , dans les Cartulaires de nos abbayes de Normandie pendant le XI^. et le XIV. siècle. Àu reste , ce poète ne nous donne pas de plus amples détails sur sa vie; mais le genre d^ som travail l'en dispensait , et nous serions fort étonnés de les trouver dans un sermon»

Si nous examinons le ^i^le de Guichard,nous trouveppDs que c^est bien celui du XII*. siècle; il a même de la précision et de ladarté'pour le temps où ce poète écrivait ; si nom gbservons ensuite que dansson début ceTrouvère annonce à ses auditeurs qu'il ne veut pa& Iwr parler en latin , mais en roman , afin que ceux qui n'entendent pas la première de ces langues, puissent être instruits des vérités évangélique$ dans

l38 DXS tROUVBRES.

la seconde^ nous en conclurons qu^il a écrit à l'époque où Ton commençait à faire usage de la langue romane pour renseignement du peuple anglais ; peut-être des sermons en vers étonneront nos lecteurs y mais il est constant qu'à cette époque , du moins chez les Normands et les Anglo^ormands , on lisait au peuple, les jours de dimanche et de fête, les vies des Saints en vers français; nous verrons ailleurs plusieurs pièces de ce genre composées pour cet usage ; alors j il n'est plus étonnant qu'à la même époque on ait prêché les vérités évangéliques de la même manière.

Le sermon de Guichard de Beaulieu est au musée Britannique , bibliothèque Harleïenne , n^ 4388; il se compose de près de aooo vers alexandrins. On le trouve aussi à Paris, bibliothèque du roi , n^. 256o , mais il ne contient que 664 vers. Ainsi, le manuscrit Harleïen est beaucoup plus ample.

Les vers de ce poète ne riment pas ordinai-

DËS ÏROUVÈRÉrfi 1 39

reiaent aux dem hémistiches , oommë ceux de Philippe de ïhan ;^ mais ^ comme les siens , ils ont une syllabe de plus au premier, lorsque la rime est féminine , règle suivie par les Trouvères des siècles postérieurs , lorsqu'ils employèrent les vers de douze ou de dix syllabes. Mais c'est Guichard de Beaulieu qui paraît avoir le premier introduit dans la poésie romane Tusage de ne changer de riipe qu'aux alinéa , lorsqu'on écrivait en vers alexandrins ou en vers de dix syllabes , et comme Turol4 > il ne se permet pas d'y insérer des vers blancs. Ce ne fut cértainement pas dans la prosodie latine du moyen âge qu'il puisa ce goût : Marborde , évêque de Rennes , qui nous a laissé un ouvrage sur les différentes formes de la versification latine rimée du XI*. et du XII®. siècle, ne parle nullement de cette méthode de faire des séries de trente y soixante et quatre-vingts vers sur la même rime. Il faut alors recomir à la poésie celtique ; elle seule a pu prescrire cette règle et en fournir

'l3o . BBS TaOUViERCS.

faites par Luc au momeut de sa mort (i).

Ce seigneur était un de ces chevaliers normands qui étaient restés attachés au duc Robert et à son fils Guillaume; il avait, par conséquent, toujours combattu poutre le roi Henri P*", qui avait usurpé suit eux le duché de Normandie. Au milieu de ces débats , qui amènent toujours des guerres civiles, Luc de la Barre fut fait plusieurs fois prisonnier; mais Henri P^'le renvoya toujours gratuitement et sans rançon. Celui qui obligeait atec tant de générosité^ avait des droits à la reconnaissance, et ces ménagemens'de la part d'un souverain devaient être appréciés ; mais l'esprit de parti aveugle. Loin de mettre bas les armes, Luc de la Barre, tout en combattant, s'avise de coniposer des chansons satiriques contre le monarque; il oublie que k satire est un caustique violent et souvent dangereux. Aussi, pris de nouveau les armes à la main en 11^4^ il n'éprouve plus la même indulgence; le princé,

(x) Chariul. Ljrrense penès auctorcm^

DES TRODViRES. ï3l

(i) Ducbesne , Nonnauor. hist. script.^ p. 88o.

MS TROmrftRSS.

SAIISON m NàNTElJIL.

ùc Trouvère a mis en vers français les proverbes dr Sdomon avec une glose beaucoup plus' ample que le texte. On voit dans son prologue un hoilnme versé dans la connaissance des auteurs de la belle latinité; il cite les ouvrages de Virgile et dHorace, ceux de Lucain et de Juvénal. Il parait surtout faire $es délices des traité philosophiques laissés par les anciens ^ et principalement de ceux de Cicéron et de Boéce. On comprend facilement ce qu'il veut dire, quand il parle de bucoliques et d'églogues; mais on ne sait pas trop ce qu*il

entend quand il [emploie le mot com4dU sao^

avoir cité Térence.

Ce poète travailla sa traduction ea vf ri

proverbes de Salomon, à la depo^nde d'Ar

délaîde de Condé qu'il appelle sa dwi€, m

pour laquelle il témoigne autant d'attachement

que de respect pour ses vertus.

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Cette dame était femme d'Osbert de Condé ( j (i) Monast. angLi vol* S| p. 64$*

l34 DES TROtrviRES

et possédait Hornecastle dans le Lincoln*shire (i) ; elle vivait sous Henri I*^ et sous le Toi Étienne^ et en 1 148, elle fit, conjointement avec son fils Roger de Condé, plusieurs donations au prieuré de RufFord (a). Son château fut rasé vers la fin du règne d'Étienne, et la première année de celui de Henri H (11S4), Hornecastle était dans les mains du roi, qui le donna à Gerbaud de Lescaut, chevalier flamand (3). Ainsi, c'est sous le règae du roi Étienne qu'on doit fi3i;er l'époque où a écrit Samson de Nanteuil,

Ce poète n'emploie que les vers masculins de huit syllabes et les vers féminins de neuf, et il se sert indifféremment des uns et dés autres* Comme il était nourri et pénétré des ouvrages moraux des anciens, il a un stylç presque toujours sententieux; son poème débute ainsi :

A tort se lait mûrir de faim Ki assez at e blé e pain.

(i) Camden's Britan. by Gouph., vol. a, p. 129. (a) Thoroton's Nottinganishire , p. 370.

(3) Rot. fin., 6, H. III.

Turner li pot lum a paresce Si ne s'en paist , ou a feblesce, Sil fameillet^ e ne se paisse E par dedeing^murir se laisse; De cels est dune si cum jeo crei Ki al muliiv rauerent de sci ; Pur nent irreit conquere en France Ki sufYraite a en abondance.

De bons mengers sui plein tis, Traiet sei ça ki est mendis Etc.

L'ouwage de Samson de Nanteuil est^u Musée britannique, bibl. Harleien.;n^ 4388.

SES TJIUUVÈRES.

GVIGHâiRD DE BEAIILIEU.

^flUG^& uiGHARD était moine du prieuré de •"^^ BeaulieudépendantdeTabbayedeSt.- Âlban , et c'est de la maison religieuse où il résidait, qu'il a pris son nom. Le principal ouvrage que nous ayons de ce Trouvère, est un poème ou plutôt une espèce de sermon en vers français sur les vices de son siècle. L'auteur avoue à ses auditeurs qu'il a joui lui-même de tous les plaisirs qu'il va censurer, et que c'est d'après l'expérience et d'après sa propre conviction qu'il va parler. D'abord , il annonce que la manière dont il a quitté le monde, ne doit laisser aucun

DES 'TROUYiR£$.

doute sur ce qu'il va dire, et, d'après cet aVeti , il paraît très-probable que l'auteur était, un de ces chevaliers qui , après une vie guerrière et toute mondaine , allaient prendre Thabit religieux^ et finir leurs jourd dans un couvent qu'ils avaient ou fondé , ou enrichi. Nous avons des preuves sans nombre d^une pareille conduite , dans les Cartulaires de nos abbayes de Normandie pendant le XI^. et le XIV. siècle. Àu reste , ce poète ne nous donne pas de plus amples détails sur sa vie; mais le genre dfT SOIA travail l'en dispensait , et nous serions fort étonnés de les trouver dans un sermon»

Si nous examinons le ^t^Ie de Guichard, nous trouvepQDs que c^est bien celui du Xll*. siècle; il a même de la précision et de ladarté'pour le temps où ce poète écrivait ; si mm gbservons ensuite que dansson début ceTrouvère j^nnonce à ses auditeurs qu'il ne veut pa& Iwr parler en latin , mais en roman , afin que ceux qui n'entendent pas la première de ces langues, puissent être instruits des vérités évangélique$ dans

DSS tROUVfiRES.

la seconde^ nous en conclurons qu^il a écrit

vers étonneront nos lecteurs y mais il est constant qu'à cette époque , du moins chez les Normands et les Anglo^Normands , on lisait au peuple^ les jours de dimanche et de fête, les vies des Saints en vers français; nous verrons ailleurs plusieurs pièces de ce genre composées pour cet usage ; alors , il n'est plus étonnant qu'à la même époque on ait prêché les vérités évangéliques de la même manière.

Le sermon de Guichard de Beaulieu est au musée Britannique , bibliothèque Harleïenne , n^. 4388; il se compose de près de aooo vers alexandrins. On le trouve aussi à Paris , bibliothèque du roi f n^. 256o , mais il ne contient que 664 vers. Ainsi, le manuscrit Harleïen est beaucoup plus ample.

Les vers de ce poète ne riment pas ordinai-

DÈS : tKÔUVÈRÉrf] 1 39

reiaentaux deux hémistiches y oommë ceux de Philippe de than ^ mais , comme les ^ens^ ils ont une syllabe de plus au premier, loi'sque la rime est féminine, règle suivie par les Trouvères des siècles postérieurs , lorsqu'ils employèrent les vers de douze ou de dix syllabes. Mais c'est Guichard de Beaulieu qui parait avoir le premier introduit dans la poésie romane l'usage de ne changer de riipe qu'aux alii^éa , lorsqu'on écrivait en vers alexandrins ou en vers de dix syllabes , et comme Turol4 ^ il ne se permet pas d'y insérer des vers blancs. Ce ne fut cértainement pas dans la prosodie latine du moyen âge qu'il puisa ce goût : Marborde, évêque de Rennes , qui nous a laissé un ouvrage sur les différentes formes de la versification lapine rimée du XI*^ et du XII®. siècle, ne parle nullement de cette méthode de faire des séries de trente , soixante et quatre-vingts vers sur la même rime. Il faut alors recourir à la poésie celtique ; elle seule a pu prescrire cette règle et en fournir

i4o jDts moinri»B8bi

des modèles : les Gallois ont dans ee getiM des poèmes qui datent du^ \l\ siééle (i) , 'èt c'est dans leur littérature que Quichard de Beaulieu a dû prendre ce goût ou dans celle des Armoricains qui ayant la même origine , la même langue , les mêmes traditions ffdiuleuses f devaient nëcèssairemént avoir la même prosodie.

Pour donner une idée de Pouvragè de ce Trouvère , nous en citerons quelques morceaux. Voici d'abord le début de son sermon :

Entendez ça vers mei les petits et les granz ,

TJn déduit Viis dirrai , bel est et avenanz ;

A tuz cels ert a joie ki Déu sunt desiranz ,

£ a cels ert a fais ki heent ses comaoz ;

Ceo n*est ne controvure > ne n'est fable ne chani ;

En tus lius le puis dire ja ni avérât tanz ;

Je lerrei le latin t s'il dirrai en . rçmaoSff

Cil ki ne set gramaires ne seient pas dutana ,

Et de ceo k*en dirrai|| asez(en ai garans.

Etc.

(i) Archaiolog. of. yrsla , pastm.

MS TROUVERES.

Il y a du chKrme dm» ià douce et gracieuse naïveté avec laquelle il peint la nais^ sance du Saveur du Monde :

Il n*ot chatel ne tur , ne il n'ot fermeté , Ajnz est en une crèche de viel antiquité ; Pastors od lur almaille prent dedenz hanté f Ki tut le mund governe povrement/iM/ enz né i n n'out lit a toumeiz ne lit a or geté y Ne coverte de martre ne d'ermin engulé ; Celui ki tut goveme et tut ad ordiné , En la crèche vit il vilment enyolupé î La reine de$ cielz ki en $u|i cors Tout porté Entre 11 et Joseph , sun cher fiz unt gardé , iN^orent coilte de lin ne de paile roé| Etc.

Ce poète peint avec vérité le caractèrç de ces riches Barons du moyen âge , avides de pillage, et répandant la terreur et l'éppuvwJte dans tout leui* voisinage t

Esgardez bien cest secle , sel devez désirer i

Ses ovres mustrent bien com il fait a loer.

Quant hom fait mainsuns, e fait vignes planter fi).

(i) Où trouve des vignobles dans le moyen âge en Angleterre ^ et dans toute la Basse^Normandie.

ras TRomnhiEs.

. £ ad plein sun cekr et quide reposer ; De ren n*ad suffraite ke Tun puisse truver; Dune volt en plusurs lîus dé sei faire parler 9 £ quiert art e enging de ses veisin^ mater ^ Com les puisse enginner , supprendre e surmonter Pense en sun corage riche hom suriber ^ Ke il ne rCaâ veisin kil puisse l'esembler. / Quant il W tut conquis k'en suH queor pUet peilseri Demu^tre ^a richesse pur sei faire duter. Deslier ses vealtres, a ses graiiz urs becer, Od ses chev^ls hennir e ses muleit fecaner , Harpenty roterit, viele^t e chantent li jugler; £ntre s'en en sa chambre quant lie pot escuter y £sgarde ses trésors ke at fait amasser , Puis se gist en son lit u il se Vdlt déporter. Or ad quanke il toit , lie set pliis demander y £tc.

Le poète dit de la mort t

Ja ne porte maneis a 0)nte ne a Rei, Chevalier e vilain , tut trait la mort a seî , iTen remeindrat nul 9 or le sai bien e .vei , £ quant ele tut prent , ni larra mic roei , Etc. ^

DES TROUVERES.