CONSEIL DE CHARITE

Une ordonnance royale du 31 octobre 1821 créa un Conseil de charité composé de trois membres de droit, le président du tribunal de commerce, le curé de la paroisse et le juge de paix, et de dix membres nommés par le ministre de l'intérieur sur une liste double présentée par les administrateurs de l'hôpital et du bureau de bienfaisance.

Ce conseil fut installé à Romans le 12 octobre 1823. Il siégeait par sessions, sur la convocation du préfet, et, en cas d'urgence, sur la demande des administrations charitables. 11 délibérait et émettait son avis sur les propositions qui lui étaient soumises.

A son entrée en exercice, le Conseil de charité était composé de Messieurs :

Membres / Charles (Fd) , présid1 du tribunal de commerce, de J Antelme, curé de Saiut-Barnard.

droit. ( Pigerox , juge de paix.

Dochier , jurisconsulte.

Baron Motte, maréchal de camp.

Roux, ancien juge.

Jllhiet père, propriétaire.

Péronnier , propriétaire.

Bodin , propriétaire.

Boxxardel, négociant.

Axdrevox , négociant.

Dlportroux (P.), propriétaire.

Revol, propriétaire.

Ce conseil, sans attributions bien définies et qui retardait la marche des affaires , fut supprimé par ordonnance royale du 2 avril 1831.

Membres nommés par le ministre le 16 sept. 1823.

Les anciennes confréries de « prières et de bonnes œuvres » avaient un caractère à la fois religieux, charitable et fraternel; leur but était de porter à la piété, de secourir et d'unir les confrères, avec des attributions et des moyens qui variaient suivant les statuts de chaque société.

Les agrégés avaient pour devoir d'entendre les messes célébrées en l'honneur du patron , d'assister les malades et les pauvres de l'association , de prier pour les défunts et de leur rendre les honneurs funèbres.

Chaque confrérie se plaçait sous l'invocation d'un saint qu'elle prenait pour patron et pour modèle, et se réunissait dans la chapelle qui lui était dédiée et dont elle tenait à honneur d'orner la statue et de parer l'autel. Chacune avait aussi un tronc pour recueillir les dons et offrandes destinés à subvenir aux dépenses et aux aumônes, un drap pour les enterrements, enfin des flambeaux que l'on portait aux processions et aux cérémonies religieuses que nos pères aimaient tant.

g 1er. — CONFRÉRIE DE LA TASSE.

Cette institution est extrêmement ancienne ; on pourrait même dire que , sous diverses formes , elle a toujours existé, car il est de l'esprit même de la religion de l'aire à la porte des églises un appel à la charité des fidèles en faveur des pauvres, et il s'est toujours trouvé des personnes pieuses et dévouées qui se sont chargées de distribuer des aumônes aux malheureux.

Comme directrices de la Confrérie de la Tasse, les dames charitables faisaient partie autrefois d'une administration qui avait à sa tête le sacristain ou le maître de chœur et les curés de Saint- Barnard. Elles étaient au nombre de quatre, choisies parmi les personnes les plus recommandables de la ville. Elles prenaient la qualité de Dames charitables administar esses des aumônes qui se donnent aux tasses qu'on tient aux portes des églises. Elles étaient appelées Dames de la Tasse, parce qu'elles tenaient ou faisaient tenir des tasses aux quatre portes des églises de Saint-Barnard et des Cordeliers , le matin des dimanches et fêtes, pour recueillir des aumônes.

Elles distribuaient elles-mêmes aux pauvres honteux et aux malades le produit de ces quêtes , lequel, joint aux revenus de l'œuvre, atteignait annuellement 1,400 livres.

C'était néanmoins un corps sans approbation, ni lettres patentes : ces dames n'avaient ni syndic, ni conseillers, ni secrétaire, ni trésorier et pas de statuts. L'archevêque de Vienne et les curés de Saint-Barnard entreprirent en vain de leur donner quelques règles : elles s'y refusèrent constamment. Le règlement du 24 mars 1604 fut même à peu près lettre morte; on obtint seulement qu'elles s'assembleraient le dernier jour de l'octave de la Fête-Dieu avec les officiers de la confrérie du Saint-Sacrement, pour faire les élections et les modifications jugées nécessaires.

L'Aumône générale s'appuya sur ces raisons pour contester, dans certaines circonstances, aux dames de la Tasse le droit de recevoir des legs et donations.

210 CONFRERIRS CHARITABLES.

Malgré le refus obstiné de ces dames de se soumettre à un règlement et même de rendre aucun compte, un avait une telle estime pour leurs personnes, pour le bien qu'elles faisaient et la manière délicate et généreuse dont elles s'acquittaient de leurs fonctions, que leur œuvre reçut d'abondantes aumônes, même après leur suppression légale.

La charitable Hélène Tardy leur laissa deux legs de 1,500 livres chacun. Jeanne Farge leur légua 300 livres; Laurence Lasserre, seize setérées de terre à Jabelins; le curé Blache et quatre autres personnes , tous leurs biens. Elles reçurent en outre diverses libéralités s'élevant à 2,580 livres en capital et à 150 livres de rente , plus quatre maisons de peu de valeur, il est vrai, qui furent vendues ensemble 596 livres.

Les dames de la Tasse firent renouveler en 1701 , par Me ("miHaud, notaire, les reconnaissances du siècle précédent. Il fut refait 38 actes constatant 352 livres 11 sous de rente.

Les biens de la confrérie de la Tasse furent réunis à l'hôpital général par les lettres patentes d'octobre 1740; mais les administrateurs de cet établissement ne voulant pas priver les pauvres du dévouement des dames charitables, leur allouèrent l'intégralité des revenus de leur ancienne société, montant annuellement à 503 livres 18 sous.