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dangereux pour la pudeur j mais il est favorable à l'amour. Combien de victoires qu'on ne dut qu'à l'obscurité d'une alcôve ?

Almanach. — Calendrier. — On appelle calendrier, la distribution du temps que les hommes ont ajustée à leur usage ; une table ou almanach qui contient Tordre des mois, des semaines, des jours.

Les grammairiens ne s'accordent point sur l'étymologie du mot almanach : on le croit composé de deux mots arabes , al et manack , compte.

On trouve un almanach sur toutes les toilettes des dames ; on le consulte souvent ; souvent on y découvre des signes, des indications, des traits qui sont autant d'hiéroglyphes, d'énigmes pour les maris, pour les amans aussi, mais dont l'épouse ou la maîtresse ont la clé et le mot.

On voit aussi près du modeste calendrier, des almanachs plus savans , tel que

î'Almanach des Daines, des Muses , des Demoiselles , du Parnasse, de Polymnie , des Grâces.

Il est encore des almanachs qu'avec la permission des dames on trouverait derrière le miroir de la toilette, sousie coussin d'un canapé , d'une causeuse , d'une dormeuse. Ces almanachs sont ceux de Liège , de Mathieu Laensbergh , et puis le Traité des Songes et des Visions , suivi de la Clef d'Or et de l'Art de lire dans le marc de café.

Ces petits livres où tout est mystère, ont bien leur mérite pour calmer les inquiétudes d'un rêve pénible , d'une insomnie nerveuse, ou pour attendre les effets d'un songe qui nous a doucement émus , agités , pour charmer l'ennui de l'attente , abréger les heures toujours trop lentes d'un maudit courrier.

Un homme, d'esprit a dit : « On compte

plus.de fêtes de martyrs que de jours de vierges dans l'Almanach de Cyth'ère.

Nos bons aïeux, et il ne faut pas remonter bien haut , avaient dans leur ménage un calendrier obligé. Il était le régulateur (les modes d'habillement qu'ils devaient prendre. Dans tel mois, à tel jour, à telle heure, on endossait l'habit d'hiver, de printemps, d'été, d'automne. On prenait le manchon , la canne , la laine , le drap , le velours ou la soie.

Le calendrier bravait tout ; et dût l'hive* n'avoir point de glaces et l'été point de feux , il fallait l'habit de saison , dût-on se morfondre ou étouffer dé chaleur.

Amadis. — L'Amadis est une manche de robe de femme, serrée et boutonnée au poignet, souvent fixée par un bracelet d'or, de soie, de cheveux.

A la première représentation de l'opéra d'Amadis, les acteurs avaient de ces sortes de manches , et de là est Tenu le nom d'Amadis.

11 est à remarquer que plusieurs noms de parure, de coiffure, sont donnés à tel ou tel ajustement d'après le premier usage qu'en ont fait les acteurs ou actrices célèbres, qui savent également faire admirer leurs talens et faire applaudir à leur goût , à leurs grâces. Les dames sanctionnent toujours le choix des actrices par l'usage qu'elles font de la parure, de la robe, de la coiffure de Valérie , d'Eugénie, de Betzi, d'Eulalie, etc.

Amazone. — Chaque peuple a eu de»

guerrières ; mais le royaume des Amazones, sur les bords du Thermodon, n'est qu'une -fiction poétique , comme presque tout ce que l'antiquité raconte. On a vu souvent des femmes vigoureuses

et hardies combattre comme les hommes :

l'histoire en fait mention. Car, sans compter Sémiramis,.Thomiriset Penthésilée, il y avait beaucoup de femmes guerrières dans les armées des premiers califes.

De nos jours Jeanne Hachette, Elvide, Jeanne d'Arc , etc. ont combattu pour leur patrie.

Dans la tribu desHomérites, il existait une espèce de loi dictée par l'amour et parle courage, qui voulait que les épouses secourussent et vengeassent leurs maris, et les mères leurs enfans dans les batailles.

Lorsque le célèbre capitaine Dérar combattit en Syrie contre les. généraux de l'empereur Héraclius , du temps du calife Abubeker, successeur de Mahomet ; Pierre , qui commandait dans Damas , avait pris dans ses courses plusieurs Musulmanes avec quelque butin ; il les conduisait à Damas; parmi ces captives était la sœur de Dérar lui-même. Comme elle

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était parfaitement belle , Pierre en fut épris ; il la ménageait dans la route , et épargnait de trop longues fatigues aux prisonnières.

Elles campaient, dans une vaste plaine, sous des tentes gardées par des troupes un peu éloignées. Caulah (c'était le nom de la sœur de Dérar) propose à une de ses compagnes , nommée Ossèra , de se soustraire à la captivité : elle lui persuade de mourir plutôt que d'être victime de la lubricité des chrétiens. Le même enthousiasme musulman saisit toutes ces femmes. Elles s'arment des piquets ferrés de leurs tentes, de leurs couteaux, espèce de poignards qu'elles portaient à leur ceinture ; elles forment un cercle , comme les * yaches se serrent en rond les unes contre les autres , et présentent leurs cornes aux loups qui les attaquent. Pierre ne fit d'abord qu'en rire ; il avance vers ces femmes ; il est reçu à grands coup do

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bâton ferré. Il balance long-temps à user de violence ; enfin il s'y résout , et les sabres étaient déjà tirés , lorsque Dérar arrive, met les Grecs en fuite, et délivre sa sœur et toutes les captives.

Les dames ont adopté , j>our monter à cheval, un vêtement qu'elles appellent Amazone r et qui certes n'est pas celui que portaient les Amazones guerrières.

Ses formes, son ampleur, tout serait peu commode à la guerre. Ce vêtement donne à nos dames un air qui dissimule trop leur sexe ; quelques-unes prétendent que ce vêtement dessine mieux leurs formes... La mode fait tout.

Amulette. — L'Amulette est une image, une figure d'or , d'argent, de bois ou de cire , enfermée dans une boîte , qu'on porte pendue au cou ou appuyée sur quelque partie du corps , comme un préservatif contre les maladies et les enchan-

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terriens , si l'on excepte cependant les enchantemens du fils de Vénus, car

Il n'est ni croix ni bannières Qui guérissent de l'amour.

La raison, beaucoup plus que tout ce que saint Jean Chrysostôme et les conciles ont écrit et fulminé contre les amulettes , reur a fait perdre leur crédit ; il s'en vend beaucoup moins. Il est cependant encore quelques cerveaux vides, quelques vieilles femmes que l'âge et la médecine n'ont pas guéries , qui portent encore une noix de galle , une $0usse d'ail , un morceau de cire-vierge , un morceau de linge béni, etc., pour guérir la goutte, l'épilepsie , les vapeurs , les affections hystériques ou hypocondriaques , etc.

Nos dames , au lieu d'amulettes, portent'au cou ou sur le cœur le portrait , les cheveux de l'objet aimé. Ce talisman est préférable , sans doute ,* aux amu-

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îeltes; un tendre regard jeté sur ce précieux objet peut calmer bien des maux, pourrait même ajourner ou éloigner pour toujours l'idée d'une infidélité, s'il était possible qu'elle vint dans la tête d'une française.

J'ai connu une dame sensible à l'excès, qui portait un petit flacon de cristal de roche , d'une forme oyale , plein des larmes que son héros et elle avaient répandues au moment où l'honneur appelait le colonel au champ d'Eylau.

Dans tous les temps, chez toutes les nations, les amulettes ont été en vénération. Les Juifs attribuaient les vertus des amulettes, aux bandes de parchemin qu'ils affectaient de porter, par une fausse interprétation du précepte , qui leur ordonnait d'avoir continuellement la loi de Dieu devant lés yeux.

Les chrétiens n'ont pas été exempts de ces superstitions.

Charlemagne , dans ses capitulâires , défend les amulettes.

Delrio rapporte que, dans l'armée des Reîtres , qui , sous le règne d'Henri III, passa en France , commandée par le baron de Dhona , et qui fut défaite par le duc de Guise à Vernon et à Anneau, presque tous les soldats qui restèrent sur le champ de bataille portaient des amulettes.

Saint- Jérôme condamne, comme superstition , une coutume qui existait de son temps parmi le simple peuple, surtout parmi les femmes , qui portaient à leur cou des petites parties des évangiles, du bois de la croix et quelques autres choses semblables , faisant paraître , en cela , plus de zèle que de véritable piété.

Anneau. — Alliance. — Jonc. — C'est parmi les Hébreux qu'on trouve établi l'usagé des anneaux. Judas, fils de Jacob, donne son anneau à Thainar , sa bru ,

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pour jouir de ses fayeurs. (Voy. Canne.)

Pline dit qu'on les porta d'abord au quatrième doigt de là main , ensuite à l'index , puis au petit doigt , enfin à tous les doigts, excepté celui du milieu.

Les Grecs portèrent toujours l'anneau au quatrième doigt de la main gaucbe , comme nous l'apprend Aulugelle. La raison qu'il en donne est prise dans l'anatomie; c'est, selon lui, que ce doigt a un petit nerf qui va droit au cœur, ce qui fait qu'il était regardé comme le plus considérable des cinq doigts à cause de sa communication avec une aussi noble partie.

C'est sans doute pour cela qu'on porte au doigt appelle annularis, annulaire , l'anneau conjugal ou l'alliance.

On ne porta d'abord qu'un seul anneau , puis un à chaque doigt , enfin un à cbaque jointure du doigt. On voit encore cet usage chez quelques femmes ,

qui veulent ainsi déguiser la sécheresse de leurs doigts, comme une manche large dissimule la maigreur de leurs bras.

On a vu, en 1795, une femme trèscélèbre par sa grâce , son esprit , sa beauté , et par la différence et la bizarrerie de ses nœuds conjugaux, paraître dans un bal sous le costume de Tullia, fille de Cicéron , et portant des anneaux aux doigts des pieds.

Bréville , dans ses antiquités de Paris, dit que c'était la coutume autrefois de se servir d'anneaux de jonc dans le mariage, lorsqu'on avait eu commerce ensemble auparavant. Si Bréville vivait, il ne trouverait pas, grâce à la vertu de nos dames, l'usage d'un seul anneau de jonc.

Un évêque de Salisburi, en 1217, défendit de mettre aux doigts des femmes des anneaux de jonc ou d'autres matières semblables, pour venir plus aisément à bout de les débaucher. Il insinue en

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même temps la raison de cette défense , savoir , qu'il y avait des filles assez simples pour croire que l'anneau ainsi donné par jeu était un véritable anneau nuptial.

On mettait à Rome un anneau de fer au doigt du triomphateur le jour de son triomphe , afin de lui faire souvenir qu'il était homme , et que la fortune qui relevait au faîte de la gloire aurait pu et pouvait encore le faire tomber dans l'esclavage. /

Les anciens Germains portaient un anneau de fer pour marque d'esclavage , jusqu'à ce qu'ils eussent tué un ennemi de la nation. L'anneau d'or de Childéric portait le portrait et le nom de ce prince.

Il arrivait souvent dans les derniers siècles, que des nobles et des bourgeois, par dévotion à un saint, se faisaient serfs de son église , n'allaient plus que velus d'un petit pourpoint et portaient au poignet ou à la jambe un anneau de fer.

SUR LES MODES. aï

Il y a toute apparence, que, par une profane imitation de cet Usage, quelques tendres chevaliers, pour marquer leur servitude amoureuse , imaginèrent de mettre un bracelet, un cercle, un anneau au bras ou au poignet.

En Angleterre, lorsqu'on ne laisse pas à un ami un legs particulier, on lui laisse un anneau de deuil. C'est un anneau d'or émaillé de noir , et ordinairement avec une devise.

Les premiers ornemens d'or qui aient été à la mode, sont les anneaux: Les Romains, pendant un longtemps, n'en portaient que de fer.

Tarquin donna à son fils , qui fit une belle action avant l'âge viril, une bulle ou petit bijou d'or que ce jeune prince porta au cou.

On accordait aux sénateurs qu'on envoyait dans les pays étrangers, la per-

mission et la distinction de porter un anneau d'or.

Les anneaux devinrent ensuite des cachets 9 parce qu'on y ajouta des pierres sur lesquelles étaient gravés différens symboles»

* Du temps de Pline , le luxe était déjà porté si loin que les esclaves même avaient des anneaux ornés de pierreries.

L'empereur Maximien a été le plus grand mangeur et le plus gourmand de tous les souverains du mondé; aussi était-il devenu si gras, pour me servir des expressions de l'auteur , « était-il si » chargé de cuisine, qu'à force de s'enfler, » il eût fait tourner un moulin à vent; et » si avait coutumièrement devant lui » deux hommes occupés à lui porter le » ventre ; et devinrent ses membres, par » succession des temps , tels que les èra- » celets de sa femme lui servaient d'an- » neaux à ses doigts. » ,

Le Vieux de la Montagne envoya à Saint-Louis des ambassadeurs pour lui prouver son respect : » Sire , lui dirent- » ils , pour plus grande assurance de % » ce que nous vous disons, veez ici Tannai » que notre maître vous envoyé, qui est » de fin or pur, auquel est son nom » escript , et d'icelui annal vous épouse » notre sire , et entend que désormais » vous soyez tous deux comme le?

» doigts de la main. »

L'anneau fut toujours un gage d'alliance ou une marque d'autorité. Les Romains se servaient de leur anneau pour sceller leurs lettres, leur bourse et leurs amphores de vin de Falerne.

Mécène avait fait graver une grenouille sur le chaton de son anneau , Pompée unliop, etc.

L'église de Sainte-Marine, à Paris, était célèbre. dans les derniers siècles, parce qu'on mariait dans cette église

ceux que l'on condamnait à s'épouser.

On les unissait avec un anneau de pallie.

Étâît-ce, dit Sainte-Foix, pour rappeler , au mari que la vertu de celle qu'il épou- . sait, était bien fragile ? Cela n'était ni poli

ni charitable.

Il est des contrées en Amérique où la

mode est de porter de grands anneaux

au nez et aux lèvres.

Appas. — Attraits. — Charmes. — On doit les attraits et les charmes à la nature. On prend des appas à sa toilette.

Cette définition fera pâlir sans doute quelques, petites maîtresses ; mais enfin faut-il bien qu'elles sachent faire la distinction des mots. Outre l'idée générale qui les rend synonimes , il leur est encore commun de n'avoir point de singulier dans le sens où on les prend ici , c'est-à-dire lorsqu'ils sont employés pour marquer le pouvoir qu'ont sur les coeurs

la beauté , l'agrément et les grâces.

Quant à leur différence , les attraits ont quelque chose de plus naturel , les appas tiennent plus de Fart, et il y a quelque chose de plus fort et de plus extraordinaire dans les charmes. Les attraits se font suivre ; les appas engagent ; les charmes entraînent. t

On ne tient guère contre les attraits d'une jolie femme ; on a bien de la peine à se défendre des appas d'une coquette ; il est presque impossible de résister au charme de la beauté , et de

... La grâce plus belle encore que la beauté.

Armes. — Arsenal. — On dit d'une femme bien parée, pour faire des conquêtes, qu'elle est sous les armes.

Quant elle est en négligé , on dit qu'elle est en habit de combat.

La toilette d'une femme est son arse-

nal , moins terrible , mais plus sûr que / tous les foudres de guerre.

Ah ! qu'il est malaisé, mais comme il serait doux, D'avoir femme, à la fois et gentille et fîdelle, L'argent , les petits soins , les larmes , les bijoux, Vers le plaisir la pente naturelle , Pauvres maris que d'armes contre vous.

Atours. — Vieux mot qui signifiait tout ce qui servait à orner, à parer une femme. A la cour, les reines, les princesses ont une dame d'atours, qui les coiffe , les habille : elle est aussi la dépositaire de leurs pierreries.

En i4 2 9> un célèbre cordelier, nommé frère Richard , revenu depuis peu de Jérusalem , prêchait avec tant de succès dans la petite église du village de Boulogne , qu'on accourait en foule de Paris pour l'entendre. Un jours entr'autres, il fit un si beau sermon, que peu d'instans après le retour de ceux qui y avaient

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assisté, on vit plus de deux, cents feux allumés au milieu de Paris , dans lesquels les hommes brûlaient tables , cartes , billes , billards et boules ; et les femmes brûlaient les atours de leur tête , comme bourreaux, truffes , pièces de cuir , cornes , queues , chaperons , etc.

On lit dans le roman de Perce-Forêt , «qu'à la fin d'un tournoi,)es dames étaient si dénuées de leurs atours, que la plus grande partie était en pur chef; car elles s'en allaient les cheveux sur les épaules, gissantes, plus jaunes que fin or. En plus , leurs cottes sans manches, car toutes avaient donné aux chevaliers, pour eux parer, guimpes, chaperons, manteaux, camises , manches et habits. Mais quand elles se virent à tel point , elles en furent ainsi toutes honteuses; mais sitôt qu'elles virent que chacune était au tel point, elles se prirent toutes à rire de leur aventure :

car elles avaient donné leurs joyaux,