VOTES

UUdéalismc ëuit parfaitement cooforpie aux notions communes dn genre humain.

« Peut-êlrc qu^une recherche alteiitive nous montrera que » ceux mêmes quif depuis leur naisiance, ont grandi dans » l'habitude de tmér^ ne sont pas irrévocsUement sous Fcm- » pire du pre'jugé qui nous (ail croire que ce que nous » voyons est à distance de nous. AujourMiui , en effet , » lonifrceux qui ont un pea examîn^iceite matière ^ seoUent » connrefMf les conlow, fui sont Tobjet propre e| îmmén diat de la vue^ n^existent que dans Pesprit. Mais, dira - 1 - on, » c'est aussi par la vue que nous ayons les idëes de l'ëten- » due 9 de la figure et dn mouvement; foutes qoaKtës » que nous pouvons regarder comme externes et séparas »> de l'esprit, quoiqu^tl en soit autrement de la couleur. » Four répondre à cela , je demande à l'expérience générale » si l'étendue visiblo d'un objet quelconque ne nons'pa* n rah pas aussi ipi^ de nous que la couleur de cet, objets' » si même ces deux phén6mène8 ne semblent pas avoir « lieu à la mt)me place. L^étcndue que nous voyons n'est- » elle pas colorée ^ et nous* est -il possible dé s^j^arer et » d'aKsnrairef comme dans notre esprit 9 la couleur de P6- » tendue ? Ensuite , où il y a étendue, il y a aussi figure » et mouvement. — Je parle des choses qui sont perçues » partr la vue» » (£ssat sur ane nouvelle Théofie de la vue , pag. a55. ) *

' ij^ NOTE'?.

NoT£ (L). P. ao4»

Je voulais proposer ici quelques doutes sur l'origtne oà plutôt ^ur iMiisIcirc de la notion dV^tcnduc ; sans a ut une inlcntioa d^xpUquer un fait que je (Considère, avec les philosophai distmgufo que j'ai cités dans le texte « comme inexplicable V maïs seulement potir éveiller plus acdvemeAI l'at- ' iontion de mes lecteurs sur les occasions dans lesquelles Tesprit reçoit pour la première fois cette notion ou idée. Toutes les lumières qu'on pourra r^andre sur %m su}ct aussi ohscur devront Itre re{;ard(fe$ comme une acqtiisition imporiaiite pour Thisioire itdturelie de rcntendemeiit htifnain. ^

Il y a long temps que ie docteur ilcid, cl quelques écrivains d^ime date plûs anotenna encore ont remarqué qu'il y a lin paralogisme ï expliqikr Hdée d'étendue par le

moirvement de la main , puisque ce dernier fait suppose ia connaissance préliminaire de rcxistcnre de nos groprcs corps* ' '

Condillac paraît n^y avou* pas lait assez d attention ; et je dirai la même chose de notr» profond phiicteophe M. Smith. Dans son Essai sur les ^ns externes , il suppose toujifurs I t ;>piil en possession di; l'ide'c dont il i licrclic à expliquer Punglne. Mais comment obtenons- nous la notion de ce qne M. Smith tppelje ejÊtenmiùé ? est-ce donc aiitre chose qu'une modification particulim de l'idée dVlendde ?