I. La première classe comprend

i“ Djnâna-varaniyâ , la notion erronée que la connaissance est inefficace, que la délivrance n’est pas le résultat d’une parfiiite connaissance des vrais principes, et qu’une telle science ne produit pas la délivrance finale.

^ Dariaria-varaiiiyâ, l’erreur de croire que la délivrance ne peut pas être- obtenue par l’étude de la doctrine des Arhats ou Djinas.

3° Mohaniya , doute et hésitation comme dans le choix particulier des nombreux moyens irrésistibles et infaillibles enseignés par les Tirthankaras ou Djinas.

4** Antarâya , l'intervention ou les obstacles que l’on oppose à ceux qui sont engagés dans la recherche de la délivrance, et l’empêchement qui en résulte pour eux de l’obtenir.