NOMS PROPRES
TITRES d’ouvrages
TERMINOLOGIE PHILOSOPHIQUE
des mots sanskrits
CONTENUS D»NS LES CINQ ESSAIS SUE LA EHILOSOPHIE DES HINDOUS <)m PKKCÈOB 5 T
nota. s. de K. .ignifie Sinkhya de KahlAî S. de P., id de
N. de G. , Nyâya de Gôtaha ; N. , ; v! . • M ‘‘
Véd. /V</a«to; Bouddha. BouddhUos; Su/T.. Suffira; Dj’„
Bh., Bhagavatas ; V,,.,Pasoupatas ; Tch. , Tchdroako4 ; A', â hig. ’
â. [dérivé de hhoû, être, «vecléi piirticiile né;7ative/7, sulTIxen] non-cxîsirnre; 5 l — De deux abnes, p. 88. — ft* xnarce de conliaissance ajoutée à cellea de* î^tCmânsükâs t par Rhatta; p. 197,
ABHyASTARA[cunipoite de (a prépo* •ition abhi^ ver», ei Je antara^ intérieur], interne (R.) aa 3 .
Abhima'ra [compoAé de la prép.
abhi^ sur, de la racine ma//, pén« aér , et du auffîxe «], convirliün individuelle ou personnelle de son existence. (S. de K.) ao.
Aoharma , ». [composé de a, prî.
▼allf, et de dharma^ vertn. Voy. ce vice, non-vertu, a 3 * qualité de Kar'a’oa. 85 .
Adbarmastira'ta [composé de a^dharma , non-venu, et de asti* prédicament '*dce, (Di ) • i 5 , ^
Adbicbt'ha'ta' [comp. de adAi, iatf Ba-d«uu«, et de sthâcri, qui se
timtj , Providraee «nrinttnd.nle <t dircrtricr. (Pâj.) 541.
AnHiA*n.» A, ca, ou snjrt dans la division catégoiiqut d« oniiag.sde pliiluaoHbiv. , ,9 —Con.i.tv „ cino ineiulires, iij, ,4, ,45 ’
AoaYA VA [deorfi,, ...r.n,,'/.!!..
»uff. a] , lectui-e ou chapitre, »55
A uhï* th,s» [.IrrivfdeniM,. sor
au d«aus. .1 dv ,oi.„,é„,e’
I snir], qui appai lient à soi iué.ne.fR I aay.
Auja [comp. de a privatif, et de d/a ^ ne], nature innée, incrcce IV ^ 175 . •<'
Aüja'tasa'troü, nom d’un inierltfcotenr de* A'eVaj.
AnjîVA, non-vivant ori inanimé [de « pnvatH. et de ////Va]; nom de la a grande catégorie de» Djuinas,
aïo, atr.
Aorè» TA [composé de a privatifet de <Ir», voir. SuH. ^a] , i„vi»iUe.
TERMINOLOGIE PIIILOSOPIII QUE.
AnwAiTA NisnA , anlpiii' d’iin coinm^nlaire inliuilé : nrnhma-v'uhà’bharntta. 1 5 f). — iVécfpleur de Sa.- DAXArvOA ,
A'gam.a [roinp. de /î, vers» nd , et de ^ama i <{ui vient], livre sacré uu révélé. ( 1*.) 2Jit.
Agiiatis [cortip. d« a privatif et de actes iiiimcents. (Dj.) 114 .
Agri» Dieu du IVu, 4.
AiiARRA hA [composé de aham ^ moi, et de hâtaj racine kri, qui fait], ce qui donne ou fait naître le .sentiment du moi : la Conscience; 3® principe de la philosopiiie Sdnkhya de K APii.A. 19 .
Ais'varya [dérive de isvara^ maître], volonté paissante, irrésistible.
(Rb.) i 5 o.
AiTAnf.VAKA, nom d*nn Oupani»
chiidti*
Aitiiiya, inslrtictioti traditionnelle ; tradition, (rdi.) a3f).
AiTtsA^YAEf A , ancien auteur qui a écrit sur ta philosophie Mimunsâ, 11&.
AVa.sa [dérivé de la racine kds , briller], éther, nom du ao' élémentprincipe de la philo^opllie Sânkhya de Kacila. aa. — 5* catégorie de Kam'a OA. ^ , tf )3 , 1 70, a 1 6 , a 3 o.
AAaVastika ya [comp. àe dkâsa ^ éther, et de/zjr/Ad>a], prédicament éther. (Uj.) iï%A
AlAka'kaVa [comp. de a privatif, de lôht , monde, et de dkds'a] , éther 8.1ns monde. Séjour des âmes délivrées.
(Dj.) ai 5 , a ift.
AmasA'Kôcua , le trésor d* Am au a, nom d'uu vocabulaire sanskrit en vers, très-estimé; publié par M. Colebrooke. i ;»7.
ASirita [de a privatif et de nirita, mortel, racine mr/, mourir] , immortalilé. [ 1 ^ a 34 .
A’narda [comp. de ^ s'crs , et de uafida f bonhentj, bonheur, ft^icité sans inél.Tiige. (B ) a 35 .
A nariiamaya, atirihnt de la Cause toutc-pniitsanlc , qui est d'étro souverainement heureuse. 1 fî 3 .
AwAt.A RAKnAjiiom d"iin scholîaste, auteur du P'ddAnta’Kdlpatarou . i jjS.
ARANTA-Ti«THA , sumomméMAn- Hor, nom d*un coiiimeulatcur de la 5 ^ artraka. i .'î<| .
Ard’auja [comp. de and a , œuf, et de dja, nais.sauce] , ovipare. (V.) aoa.
Andhra , dialecte dn sanskrit. i 3 o,
Angiras, intci’locuieut'des f'édas , 1O7.
Anirouddiia « personne émanée de Pradyonmna. (Bh.) aâo ^ g r» i .
Anna , ce qui sert d'aliment [dérivé de ad t manger, suff. la
Terre. (V.) gng.
Annasiaya , à forme ou apparence alimentaire. (V.) 201.
An'ou [comp de on ^ résonner, suif. 07 /] , particule ou molécule éléluenlairc; atome. 2*» 1 74-
ANOi:uiiAVA , s. [de la prép. nnou ^ après, et de bha^'a , exisleuce], notion exacte. (N.) 64. — Notion de deux sortes. (V.) 89.
AlfOüCMTANA-s'ARÎRA, formC COfporelle intermédiaire \anotichiana , qui suit]; véhicule de la personne subtile OU atouie animé. (S. de K..) a6.
Anouma HA [cotnp. de anou , après, et de ma, lucsuret ] , induction.
Source de coonuissance. (M.) 126.
Antar, prép. r//ï/îï. lat. inter. i6a-
Ahtara'ya [dérive Ae antara , interstice, é«/er], intervention. (Dj.)
AhtarIrcha [comp, de ancar , entre, r«fcr, et de ikch , voir], l'atmo.sphère, ou la région transparente entre le ciel cl la terre. a 53 .
Antar-Yami.n [composé de antnr, intcricuremciir , et de ydinin , qui restreint], frein interne. (V.) 167.
AHVAYARTA-PRAitAsiKA,nom d'un commentaire de Ra'ma-Tîrtba , sur le Sankchépa-S artrako, 160.
Ar, eau, ao2. Au pluriel Apah .
Apadps’a, cause ou a* membre d’un svllogisnie. ^ 5 .
Apahtaha-Tamas, premier nom de rniitenr des Ürahina-SoiUittK. \ 53 ,
Apavarga [comp, de apa ^ lat. ab, et de narQa, série de choses, racine
vriJ/, abnndonncr], cuticlusion, ■uari<!on. (R.)
Arot'uvA (rmuposé de a prirjlif, «1 de aeaiil], nuiii duue
aerlu imêtlUe ré.su.'tanl d'an acte niériltirie; venu iion-afmil pusaédee (M ) üî^
ArR*TmjicMv».Kia6i>iu[,oinp..s<; de « privatif, et de ntrrfd/i,,, q. V.], la iiidlilc ou l'aiiMi-
bilalioM iuuLservée d'un oLjcI. (I; )
Apravbitti [de a privatif et de pravnti ,] , iioH-dh cctiim de« orpanea vers Ira rdtjets srnvililes. a^^l.
AtpTAVAKyA [cniiipnsè de âptti , •pte , couveilablr , et de vHj a, vuixl] énonce exact, raiaun de devoir. fAl )
lafi ^ ■'
Aptaya on Aptai Diichlta . anteur du S,Utra.SMImnta.U>a San-
ÿrabtt; et du t^arimntn^ i 'î«.
Aroat ou Arhatar, iioiu des sectateurs de la duetrine 130 .
— cunsidires connue des Kchatrna, dé^euérfj. i3f>.
Aramyak* [dcrivc de nianra sylvestre, chau.pftrej, nom d'une partie du l'èda. i3i,
ARnoA-VAinA'aiRAs [eoroposé de
ne, Mo , , e, j,, ^ .
est périssable; do verbe composé •noiooa. périr], lionil.llustes qui soutiennent une demi'-pctiiiaii/ué. aat.
Artua, a. [cituie, matière], objet des sens (N.) «}. ‘
Artua PATTi [comp. de orMô, chose, matière, et dep„«,', q„i va pies], présomption. Source de counaiH.tiiüce. (M.) laQ.
Arthavr'ua [comp. (le arth/î.
chose. in.irîère, el de vudn, dî$cüur.Hl.
ailirniuiiati ou rêctl. (M.) iu:\.
Arya, vénérable, nom que les Indiens donnaient anciennement à ^contrée, af^rrns. Indiens. (M )
Arya , mètre sanskrit dans lequel sont cnnipoacea les stances de la A'drtAa. r>.
Asa Diton [comp. de <i privatif, et de ladhou , pur] , actes iinpnrs, (Dj.)
Asccipias, c’eat la plante nommée en sanskrit .J/«a , |a plao,e de la lune, dont on lait un breuvape divin, t l Assiarathya, aoteur cité dans les Suuirns lie Vya’sa. làj , jjUj , ,.3 Asouai, disciple dcKAPit.A. 3 xfi I iS. — *
Asbvva, ce qui dirige l'espilt incnrpore; ilsravajali pouionchnm. (Uj.)2ia. . •
Asiirsya [comp deajri, qui est, et deédjn, corps organique], prèdicainent ou categorie pbilosupbiuue.
(I)j ) atS.
Asïïa [comp. de a priiatif, et de swa f pauvre. 1 40.
A 5 WA, «rhevai. i 40,
Ajwapati, nom d’iin roî de Kai- Afj-n , iiitci locuteur dc%
Asvabw.a, crin de cheval, désigne,
dans Us FeUas, une espèce d‘herbe piiiticulière. ( 3 f.) 1.
As VAr.A YA?ïA , nom de l'anteur d tni liiurJ, iuséré dausle Ri(;^$'éda.
Aswa-midoa [t'omp, de aswa^ cheval, ,.t uie\ih,i , sdcriiUe] , «acrlUee du cheval, letpiel
ou immole (>4)9 vicliiucs de louie e*.
pÀ-ce. UH.
Atchara [iléiivc de fc/mr, aller préf. à, suif, dj , usage. (M,) p.
Atch VOUTA Krkhit'a’kanda Tîr- THv, auteur d’tm comrurntaire iatitolé : KncUnalttukâra. 16^.
ATjiAnvAw-\tDA, nurn du quatrième f'êda.
Ativaiiika , qui surpa.ise le vent en vitesse; dénoiuinatton de la personne primordiale .viihtile nooimée f-tn(;a-sart,a. (S. de K.) a6.
Atman, laïue, '2 à* principe de Kapila. Soi-méme ^ pronoiu. aaA.
Noies. i<i 3 , 11 ) 6 . — Auic DDiversetle.
» 9?4 tp8.
Atrkya, ancien auteur qui a écrit sur la philosophie Mimunsâ. ti8.
Attri [ciimp. de ad ^ manger, et da^ suff. /r/j, mangeur, dèvuiulear.
AüDOutoMt, autenr cité dauj lei ^rahma-Süûtrat x 54 , *71.
TERMINOLOGIE PHILOSOPHIQUE
3oo
AvATAAii [cümp. de ava, en bas, et de ^ara, racine f/t, traverser, suff.
4 s], descente da ciel pour s'incarner; incai'oulion. i 54 .
Avayava, membre d’un syllogisme.
(N.) 0^ — ao 3 . Lire aiusi au lieu de avjaya.
Avidta [comp. de a privatif, et de •tfidj'â , conuaissance ; racine vîJ, voir], ignurance, (B.) aaS.
Avya&ta [comp. de a , privatif, de vyaAtaf dévoilé, développé], indistinct, indéveloppé. (V.) 175.
A yataha [dérivé de âj^atn^ aloager , racine noininale, suff. au], stratum , siège. (V.) 1 68 .
Ayatcikta, épithète donnée k OuPAVARCHA. I 57 .
A'youcbka [dérivé de ayotteh , âge]^ ce qui indique l’âge. (Dj.) ai 4 .
Ba DARAYAifA , Dom de Pauteur des Brahma'Soûtras ; le même qne Vya'sa, ou Vêda-vyasa , appelé aussi DwaIFAYANA, ou Kr 1 €H 5 A- PwAlPAYANA. n8, ï 53 , I 5 ^.
Ra’oari, auteur qui a écrit sur la pourvu Mimansâ. 1 18. i 54 - — 1G8, , IQ 7 -
l’iADDHv [dérivé de bandh^ l'^>'}> ame qui est liée , enchaînée. (DJ.) 2 I X-. Ce qui Le l’esprit incorporé.
Bahya [dérivé de btthis , audehors, /onr], externes, extérieur.
(B.) ai 3 .
Bala, force. (Bh.) a So.
Ba la xc, interlocnleur des Védast surnommé (rA^KCYA. 17a.
Bala-Rama, frère de KairHifA.
BALnABHATCBARTA , aOteur d'ilH traite sur la philosophie atomistique, intitulé ; I^yâya-tilavaci. 49 i 8a, tüq.
Balihhadra, auteur de cominen- Uires sur la philosophie t^yâya, 4^
Barhara , nom donné par les Indiens à une langue étrangère. iSq.
Baddohas, sectateurs de Bouddha, cités et combattus dans les Brahma- Soutcas. 1 55 , 1 79, aofl , 2 ut.
Bacdha YANA , nom d’un schqliaste des Brahma Soutras , 1 67.
Bavritcç, soAha, ou branche dn Btg-u'eda. lit, t 38 .
Bua'chta [dérivé de bâch, disconrir], commentaire. ^ , 5 o.
Bhachya-ratra'PRabha, nom d'un commentaire deOôviiiDAtTANDA. 1 69.
Bhagavad Gîta', le chant de Bbagavat, le tres-illnstre; nom d’un poème
philosophique, épisode célèbre di^ Mahâ-hhârata. i 53 , et note a, io 5 ..
Bhagavat , vénérable. 167.
Bha'gav^tas, nom desectaii'es cités, et combattus dans les Brahma^Soûtras^ i55 , uà 8 et spîy.
BuagavaY'S'astr A , livre sacré des sectateurs Bb^gavata ou Vich> y ou.
Bmam^*^!, nom d’un commentairo, de ‘Vatchaspati-Misra. i 58 .
BuAifGAifAYA [comp. de bhanga, rupture, ouyerlurc, et n/tya^y l’action d’éloigner ou de parer la diifî* culte dans une discussion. (D].) at6.
Bharata, nom d’un grand poème épique sanskrit de *^o<> â a 5 o mille vers , appelé communément Maha-^ bharatUy le grand Bharata y dont l’auteur présumé est Vya sa , le même que l'auteur du système P'édânta, a.
Bqa'srara-Atcha RYA , auteiir d’on commentaire intitulé : Brahma-soutramouAtâvuli i5q.
BhatVa, dnetenr. 1x9.
BhatVa'BhaVxara, nom d’an commentateur de la SârtraAa. 1 D9.
BhatVaDîpixa', glose sur le.s Soûr Iras de Djaihibi, par Tchahdra.- Deva. I a r.
BuatVa-Kouma'rila-Swa'mi , anleur des annotations {yâtliAa) snr les Soûtras de DjAtMiHi. II9, 1 37.
Bhautira-Sarga [bhoiita y êtres existants; y. Sarga], création corporelle. (S. de K.) WJ,
Bhautira [dérivé de bhodta , êtres existants] , appartenant aux êtres. (B.) üî,
BflATA, •. [dérivé de U racine hhod , être, sn^. vxî&tence , étet, CObdilion d'étre. 5 i. (K.) ^•>9.
BniVADÈvA-MiftHA, auteur d'on comiiieataire intiiulé ; réf/ânta-Sou~ t/a" nklty âtchattdriAâ . 1 Sp.
BoAV4?r&) s. [dérivé du cuasalif de la racine bh:tâ , étrct ftuff. ana\ , imagination. (V.)
BuiVA'SARGA, création inleUec* tnellr. (S. de K.) lâ.
Bhava:< a'th4-Mis RA . RDlenr d’un comnienlairc sur lea >9iiwrr/}i de I)ja 1 > MiHi f {ntitalë t Mimâniû-Njûja^ Fivéka. 1 1 r .
BnA VA RTRA-DipiRA' « nom d'un commentaire de GAtRiiAiCTA aur le Tarka-bhâchâ. 49-
BnnDBvTMA', atue intelligente et aenailile. (l)j.) 211.
BfidoHA YARA , nom d’un hérétique indien. i ao.
Bpôgta [ilérivc de AAo«n<(^', jouir], ce qui doit être poSHéde (i>j.) 2i l.
Bboeta [dérivé de AAou/;<^', jouir] , celui qui jouit, (üi.) ULi
Bhoo' , la terre. aô 3 .
Bmol'mas [deiivé de bhou ^ être], le grand Être, celui qni est. (V.) ifi«
Raor’TA [défivé do bhou ^ être], éléments priiuiiirs des choses, au nombre de cinq. a 33 .
Baor'TA-Yôwi [coinp. de bbouta , êtres vivants, et de^dnr, matrice], origine de tous les êtres; est dit de rÊire suprême. (V.) 187.
Bouddha [qui sait, dérivé de boudkf savoir, aufC. n], nom d'un célèbre réformateur religieux , qui attaqna l'auloriié des Védas^ et qui est devenu le fondateur d'une secte puissante expulsée de l’Inde eii-deça du Gange, vers le vm* siècle de notre ère. Il naquit l'an lu^p avant J.-C. .Sa doctrine fut introduite so> lennellement en Chine, vers le milieu da siècle de notre ère. Elle est maioteoani répandue dans lel'bibet, la Tarlarie, la Mongolie, dans toute rinde au'delà du Gange, dans les royaumes de Slam , de Cambodge , du TXinkin , da la Cochinchine , i l'ila de
Ceylan,etc. On présume qu’elle a près de trois cents millions de sectatenis.
a , 20? , ao8.
BouDDHt [ dérivé de la racine baudh^ savoir, avec le aofTixe r/] , Intelligence; \e srcottd Biincipe de la pIji]oao}>bie Sânhh^a de Kapii.a.
> — i6* qualité de Kahaua 84.
if objet de preuve de Gôtama. ^ , 88 — y I.
Büudoristxs, sectateurs de Bonn-
DBA.
I^oceka-Ra TA , notn. d'no souverain de Fidjanâ^arn t sur le G 6 davtti. i?,a.
Brahm A , an neutre, l’Être suprême, Diru. 162, 164 , itiS , etc.
Brahma , nom de l'une des trois persouncs de la Trinité des Hindous , avec la terminaison féminine n;éner> gie ciêatrice de Brahma; au neutre, Être priinordi.il et suprême. X
Bhahma^Mîmarsa', MCmânsâ de Brnhitia^oii théologique. il8, i 5 i .
Br A BM a-M 1 m a rsa'-Bh a rHTA,com> mentaire sur un traité de philosophie vêdantiue, par Vidjr a R a dh'achou. ij
Brahm A MRtTA - Va RCHiRi , nom d’nu conimenlaire de Kama'raroa, sur les S drtiakii-Soûtro s. ifio.
Brahma MANDA, rommentatenr du Fedântii’Siddhâr.ta-f'induu. 162.
Brahm A N arda-Sarasw ATI , auteur d'un comnieniaire intitulé : Védânta’ Soâtra^MoitktuvaH. i 5 q.
Bra hmara, précepte. (M.) i 3 1 , i 33 . — Vn de ses signes caractéria* tiqoes est la p.vrlicole /fi, ou /ri 7 in , m/ij/ , qu’il contient. t.'t 3 , t 34 .
Brahmara, dans le dialecte védique, est écrit pour Brâhmanâh f prêtres. i 4 o.
Bra'bmarss, nom des sectateurs de Brahma.
Brahma poura , séjour de Brahma.
Brabma-Suu'tras , litre des aphO' rismes de la philosophie Vêdântat attribués à Vya'sa. i 53 et note t — aSo.
BraHMA-Sou'tRA-BbA CTHTA, OU MIma'rsA'Bha chta , commentaire de Bbaseara-atcuarta , iSy.
3oa TERMINOLOGIE PHILOSOPHIQUE.
Brahma-Vidta-Hharan A. , Dom Brahmi, puissance on énergie de d'nn commentaire sur le Hhùchya de firahmn, la première personne de la ^anhttra par Adwaita naiyda. Trinité hindoue. tj.
Cqao - A YAT AHA [composé de les six sièges ou séjours des sens. (B.) ehad y six, et de <i/atana, siège], •jsy.
Dahara [dérivé de brûler],
petit , de mince dimension. (V.) 170.
Dar.s’aiîa [comp. de dns, voir, enff. fwa'^ , exposé. Nom donné aux six dilTéientM systèmes de philosophie indienne, f 55 .
Darsan’a [dérive de dns y voir, percevoir], la vision , ou la perception distincte des objets ténus, éloignés.
(I*as.) ^ .j 4 .
Da r.s’a:«'a-va!i ky îya [composé de dnrsnnay doctrine, science, racine drisy voir, et de varanCyâ , qui doit être choisi, de •vri , choisir], erreur de croire que la délivrance ne peut être obtenue par Tétude de lu doctrine des Djainas. a i A .
Daurmanasya [dérivé de dourmanas y composé de r/of/r, part, iudiquant lu peine, etc., et de munas, soif, ^n], peine meulale, soulfraoce de l’ame. (R.) ü,
Dkvadol'ti, personnage niytholo* giqne. 4.
Dévala , ancien s.nge, 1 76.
Dêv.\-Ya If a [comp. de déi>ay divin, et de jrt/m, marche], voyage divin de l’aiue libérée. (V.) tq4.
Dharaia [dérivé de dhriy tenir, porter, snff. /««], vertu ciéiite; aa* quullic de Kam’ada. &A. — Acte de dévotion. 1 17, O I fi.
Duarsia'stixa'ya [comp. de ma y vertu, cl de asiiAaya], prédica> ment Vfrirt. (Dj.) a t.‘i.
Dbarm A'S a'str A , livre canoniqne on religieux conipreoaiit les institutes judiciaires, civiles et religenses. (M.) llü,
Dbahis'vvara [comp. de dhdrati de
iswaray matlre, souverain], nom da souverain do Dhàray anieur d*na comnieiitafre intitulé : Rùdja^Martamt n, 8 , ^
Dhwansa, s. [dérivé ne dhwans ^ tomber], privation inopinée ou ini* prévne. 88.
DiOAMiiAH AS [eomp. de dis y espace, et ambara y vêtement], dont le seul vi leaieut est ralmo.spbère. (Dj.) a 10.
D.iAb\ , substance inanimée et insensible; tout ce que comprend la catégorie des êtres inanimés. (Dj.) i.
D.ÎAOATH Seth, uora patronymique, g»8.
DjAicicHAVYA , interlocuteur dans un dialogue des f’édas.
D.iAiMiifi, nom du fondatenr de la première Miotansâ , ou Mimdnsâ pratique, 1^ et sùîv.
Djaibas, nom des sectateurs de Djina; cités et réfutés dans les^ Brahina-Sotîtras. i 55 , 2tA2 et sulv.
Djalpa [dérivé de djaip, parler], \e débat; 1^ catégorie de Gôtama*
Djangasima [dérivé de ^a, aller] ce qui est mobile. (Dj.) 2 t l.
Djara' [de djriy vieillir], vieillesse..
(R.) aa;>.
DjaVadhari [comp. de djâVa y tresse, et de dhâriy portant], portcur.s de tresse. a 4 o.
Djati, 8. [dérivé de djauy engeadrer; suff. le genre. (V.) 87. — Réponse futile, lAl catégorie de Cô-
