ARGUMENT

i* r Distique . L'auteur indien enseigne de quelle source naît l'étude de la philosophie el il indique la fin qui lui est proposée. — *. Il réfute l’opinion de ceux qui prétendent que l’on doit chercher dans la religion le remède aux douleurs; il indique la vraie et unique voie de délivrance: la Scititce. — 3. Énumération des Principes proposés par les Sdnkhjras . — 4- Les premiers Principes du système étant posés, l’auteur arrives la démonstration ou preuve, qu’il définit en énumérant ses différentes espèces. — 5. La nature de chaque espèce de démonstration ou preuve est définie. — 6. L’auteur enseigne de quelle manière une chose quelconque est comprise dans la démonstration. — 7. Il fait connaître les causes qui entravent les sens ou qui les empêchent de percevoir complètement ou nettement les objets. — 8. Le Principe suprême de toutes choses [ Prakr'hi , la Nature ptx>créatrice ] ne peut être perçu par les sens ; mais son existence est prouvée par ses effets. — 9. L'auteur enseigne les raisons par lesquelles on prouve que ce qui n'existe pas ne peut, par aucune opération possible de la cause , arriver à l’état d’être. — 10. Il enseigne par quelles propriétés particulières les Principes développés diffèrent du Principe indéveloppé. — 1 1. Les Propriétés qui sont communes aux Principes développés et au Principe indéveloppé sont exposées ; plusieurs d'entre elles appartiennent au Principe pensant. — 12. La nature des qualités est expliquée. — i3. Chacune des qualités est décrite séparément. — 14. L'auteur donne les raisons dont on doit se servir pour prouver les propriétés attribuées dans le n m dist. aux PP. développés et au Pr. indéveloppé. — \ 5. Il démontre que la Cause primordiale efficiente est le Pr. indéveloppé: ce qui étant prouvé, les propriétés qui sont attribuées à t Indéveloppé dans le dist. 10 sont aussi démontrées , ainsi que celles qui sont attribuées aux Développés. Quoique V effet possède les qualités de la Cause , il a cependant des propriétés à lui qui lui sont particulières comme effet , et qui sont opposées aux propriétés de la cause comme cause. — 16. Il définit la raison pourquoi cette Cause indéveloppée se ma*