VERSION LATINE LITTÉRALE

Si Tao pnssel frequentari (viæ inslar) non [ foret] æternum Tao. Si nomen posset nomiuari, non [foret] æternuin Nomen.

Sine nominc : Cœli , Terræ principinm ;

Cum nomine : Omnium rerum Mater.

Idcirco ; semper ( oportct esse) sine affertilnis ad contemplandam Sempcr oportct esse cum affectibus (ejus essentiam-mirabilcm ;

ad contemplandam ejus csscntiam-corporalem-produccntcm. Hæ duo simul exoriuntnr et tamen diverse nominantur (i).

Simul dicuntur cærula.

Cærula et adhuc cærula ;

Omnium essentiarum-mirabilium Porta.

(l) Celte doctrine d’une seule substance sons divers modes était aussi celle de Spinosa : « Orane ergo quidquid est. et ab infinilo intellectu concipitur, ad unieam tantum sobstanliam pertinet ; imo uua et eadem est snbstantia, qute jam sub hoc jam sub i/lo attributo comprebenditnr. » ( Prop. 7.)

j by C

AO, DF. L’ESSENCE Dû TAO.

Si le Tao (i) [comme voie droite] pouvait être fréquenté, il ne serait pas l’éternel , l'immuable Tao ;

Si le nom [du Tao] pouvait être nommé, il ne serait pxs le nom éternel, immuable (a).

Sans nom; le Tao est le principe du Ciel et de la Terre;

Avec un nom (3) ; c’est la mère de tous les êtres.

C’est pourquoi; il faut toujours être sans affections (4) pour contempler sa nature insaisissable;

Il faut toujours avoir des affections pour contempler sa nature corporelle phénoménale.

Ces deux (5) natures ou modes d’être du Tao ont la même origine et elles se nomment cependant diversement ;

Ensemble, on les appelle bleues ; [ou incompréhensibles],

Bleues et encore bleues, [ou incompréhensibles au dernier

degré , ]

Elles sont la Porte de toutes les natures insaisissables.