DB LA MER BOUGB. SM

divine : c Ainsiy Israël vit la grande puissance que l'Elenid anoail déployée contre les Egyptiens; et le peuple craignit l'EUr' nri, et ils crurent à F Etemel et à Moise son serviteur » (y. 31). Ensuite , quel est le sujet du magnifique cantique qu'après sa délivrance tout Israël entonne, sur le. rivage où il vient d'aborder sain et sauf? Est-ce un événement tout ordinaire, ou un miracle ? Une poésie aussi grande, une reconnaissance aussi vive, un enthousiasme aussi puissant, avaient-ils été provoqués parla simple réussite des plans habilement concertés de Moïse? N'y a-t-il pas à la source de ces sublimes inspirations , le sentiment que la bonté et la puissance divine se sont déployées d'une manière extraordinaire envers Israël? Plus tard, toutes les fois que Moïse rappelle aux Hébreux leur sortie d'Egypte et les diverses circonstances qui l'ont préparée, accompagnée et suivie, la leur présente-t-il autrement que comme un éclatant témoignage de la protection signalée du Seigneur (Deuter. VI, 20-23)? Après Moïse, Josué tient-il un autre langage? Ecoutons-le : c VEiemel voire Dieu^ dit-il, fit sécher les eaux du Jourdain de devant vous , jusqu*à ce que vous fussiez passés , comme VEiemel voire Dieu avait fait à la mer Rouge , dont il sécha les eaux de devant nous, jusquà ce que nous fussions passés ; afin que iùus les peuples de la terre connaissent que la main de VEter^' nA est forie^ et afin que vous craigniez toujours VEiemel votre Dieu » (Josué IV, 23-24). Qu'esl-ce qui pouvait inspir rer à David le chant sublime que nous allons rappor-