III. Le sang du bélier , mis sur le mol de l'oreille

(1) Masaiichei Rechi, P. V, $240, âil, 24*2. Toy. aussi Cblléribr flls. Esprit de la iégisl. moiaîq., t. II, p. 88, 89.

(2) Exode XXÏX, 24-28; XXX, 15; XXXV, 5. Létit. VU, 30, 32, 34 ; TIII, 27 ; IX, 21, etc. Nous. XTIII, 8 ; XI. 19.

(3) Voy. Gesenius et Jahn. Magrobb, Salum.,]. III, donne sur Toblation qui était élevée, des détails qui confirment ce que nous avons dit de YElévation.

DROITE d'AàRON et DE SES FILS, SUR IX POUCE ta LEUft MAIN DROITE ET SUR LE GROS ORTEIL DU PIED DROIT (Exode

XXIX, 20* Lévit. VIII, 23). Les rabbins (1), et en général ceux qui, après eux et avec eux, cherchent en toute chose le mystère, ont exploré avec trop de curiosité peut-être la pratique symbolique rapportée dans les deux passages que nous venons de citer. Les uns ont dit : Taspersion du sang, et par conséquent la purification du péché, devait se faire à l'égard de Toreille , parce qu'elle n'écoute pas les commandements de Dieu; à l'yard de la main, parce qu'elle fait ce que le Seigneur défend ; à l'égard du pied , parce qu'il est toujours prêt à suivre la voie du mal. D'autres ont fait remarquer qtf e l'oreille est le symbole de la docilité ; la main, cdui de l'action ; le pied, celui de la promptitude. Il ne faut sans doute pas pousser si loin l'allégorie. L'oreille, le pouce et l'orteil sont les extrémités du corps ; ces trois organes devaient être arrosés de sang , pour indiquer que l'homme tout entier a besoin d'être réconcilié avec Dieu et purifié pour son service. Les parties, au lieu du tout, les parties extrêmes du corps humain pour le corps entier, représentent ici l'être humain dans

(1) Philoic lui-même, de vità MoHi^ lib. III, p. 457, se laissant aller à suivre la tendance de ses compatriotes, a dit sur ce sujet des Choses très-ingénieuses, mais trop recherchées pour être Traies.

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son intégrité, en esprit aussi bien qu'en corps, avec toutes ses facultés et ses organes, Thomme moral et rhomme physique, dont la destination est de glorifier Dieu, après avoir été anmistié par sa miséricorde et renouvelé par sa grâce.