Moumin

3. QatAerièh, à j-^a^ ou Qaïssarièh, 4>jLji3. Ce mot désigne un bâtiment carré dans lequel se trouvent des chambres, des magasins et des boutiques loués à des marchands. La Qaisserièh d’Ispahan est sit éedans le bazar près de Meïdani Chàb ou place Royale.

Reza; il répétoit continuellement ces paroles, A Sephahan, souda ba iirrort'a‘^(enfansd’Hispan, icy est un marché ou contract avec Dieu) ; cependant, il refusoit les aumosnes particulières, alloit et venoit comme un forcené et un aliéné de son sens. Nonobstant, avec toutes ses grimaces, il a esté obligé de quitter la partie et d’aller chercher fortune ailleurs. Ensuite, ne sont point tombés sur Hispan aucuns de ces imposteurs. Un autre de mesme ordre ne demandoit rien, et tout ce que l’on luy donnoit, il le redonnoit aux autres pauvres, ne parloit à personne et ne proféroit continuellement d'autres paroles que hak, hak, hak^,[{e. vray ou vérité), et plusieurs estoient estonnés de ce procédé. Mais enfin, comme il a disparu et suivi la route des autres, l’on a cognu qu’il estoit de leur célèbre compagnie.

Gueda^ (gueux ou pauvres mendians), sont ceux qui, de porte en porte ou bien arrestés au coin d’une rue pour estre estropiés ou aveugles, demandent leur pain sans autre industrie, ains seulement pour l’amour de Dieu, echk Kroda'' , ou en commémoration de quelqu’un de leurs saincts dont ils content une légende, les prenant à témoins que ils seront garants, zamen'% du bien faict, pour au jour du jugement, roiize kiomet^, en faire récompenser les bienfaicteurs. Ces pauvres dilentchi (mendiants), se servent de telles et telles fleurs de rhétorique, mais avec tout cela, la misère en purge les rues. 11 n’y a point de compassion : mesme les plus moraux d’entre eux ne sçauroient avec patience entendre la complainte de ces pauvres misérables lorsqu’ils disent que, « il y a tant de temps que je n’ay mangé »,

1. Aoulad Isfahan! Souda baklioiida. Enfants d’Ispahan, il faut faire un marché avec Dieu! \jJ, L