ET l'horreur des responsabilités

un peu plus de dubia chez les protestants. Uesprit catholique domine et pénètre toutes les religions parce qu'il est l'esprit religieux lui-même ; l'esprit religieux c'est : craignez de penser isolément; pensez par troupe ; vœ soli putanti.

C'est cet esprit religieux, c'est cet esprit catholique que les monopolistes possèdent admirablement ou plutôt dont ils sont possédés. Pour eux, comme pour les catholiques, il faut qu'il n'y ait qu'une croyance. Qui la donnera? Le troupeau à chacun. Et qui la donnera au troupeau? le chef du troupeau. Us sont les fidèles de FEtat-Pape.

Et ce papisme anticlérical est, comme le pape catholique quand il est puissant, partisan de toutes les mesures de coercition et n'admet de clergé de la pensée que le sien et que celui de la sienne ; cela est bien simple.

Mais pourquoi les monopolistes ont-ils cet état d'esprit, en dehors, assez souvent, de toute pensée religieuse ou politique? Un peu par monisme, un peu et surtout, par effroi de la responsabilité intellectuelle. Le monisme, qui est un goût très répandu, est le culte de l'uniformité. Que tout soit égal, cela, pour certains esprits, est très beau et satisfait leur esthétique particulière et pour que

tout soit égal le meilleur moyen est que toutes choses soient la même chose. Une seule pensée dans tout l'Etat cela nivelle et égalise admirablement tous les cerveaux et ne permet pas ces différences entre les esprits supérieurs et les esprits moindres qui sont si désagréables à la vue ; une seule pensée dans tout l'Etat, cela est l'ordre même, puisqu'il est le contraire de Tirrégularité et par conséquent du désordonné ; une seule pensée dans tout l'Etat c'est la fin de l'anarchie et Tanarchie impossible ; il n'y a pas de plus beau spectacle ; c'est la Bauce ; la Bauce est une perspective admirable.

N'y a-t-il pas une douleur presque physique à voir un Voltaire et un Rousseau différer d'opinion pendant vingt ans et, par leurs disciples, pendant beaucoup plus longtemps ? Ce douloureux spectacle aurait été épargné à l'humanité s'il y avait eu unité de pensée imposée par une autorité intellectuelle supérieure qui n^eût pas admis de divergences. Cette pensée unique, résumé de la pensée générale de la nation, eût sans doute supprimé Voltaire aussi bien que Rousseau et Rousseau aussi bien que Voltaire, mais elle eût établi l'uniformité et il n'y a rien de beau comme l'unifor-