ET l'horreur des responsabilités

des gens qui ne font pas les lois ; mais qui ont le droit de repousser celles dont ils ne veulent point.

Enfin le Président de la République, nommé, comme aux Etats-Unis par la nation en tant que nation constituée, c'est-à-dire, non par le suffrage universel direct, mais parle suffrage universel à deux degrés et par exemple, soit par les conseils généraux, soit plutôt par les conseils régionaux, provinciaux, aurait assez d'autorité pour avoir un avis dont on tiendrait compte, ne serait pas le simple serviteur du Parlement, ne serait pas un simple magistrat surnuméraire, un simple magistrat honoraire avant de quitter sa place et du moment même qu'il Toccupe, ne serait pas, dès le moment de son élection, un simple futur ancien président, ce qu'il est, sans rien de plus, sous le régime actuel ; mais aurait, par ses messages qu'il oserait écrire, par son droit de seconde délibération qu'il oserait exercer, par son droit de dissolution, même du Sénat, dont il oserait user, la prépondérance qu'il est nécessaire qu'un chef d'Etat exerce pour que la responsabilité gouvernementale soit ramassée quelque part.

Objection. Mais est-il vrai que dans In France actuelle les éléments aristocratiques que vous si-

gnalez soient réellement des éléments aristocratiques ? Quelle cohésion et quelle vitalité par cohésion offfe la magistrature française et quelle personne collective constitue-t-elle ? Quelle personne collective trouvez-vous dans l'armée, quelle dans l'Université, quelle dans les Chambres de commerce, quelle dans les villes ? Ne trouvezvous point qu'il n'y a de cohésion, de vitalité collective et de sentiment commun de la responsabilité nulle part, excepté peut-être dans le plus ancien et dans le plus nouveau des organismes corporatifs, c^est à savoir dans le clergé et dans les syndicats ouvriers ?

— L'objection est très juste. Il est bien évident que si la démocratie inorganique est dans les institutions c'est qu'elle est dans les faits et il serait bien étrange qu'elle fût dans les institutions sans qu'elle fût dans la réalité concvëie. Si a pi- io ri et si idéologiquement que soient faites les institutions chez certains peuples, encore est-il que les faits, quand ils sont énormes, s'imposent à elles et en elles s'introduisent comme de force et que si des faits aristocratiques considérables et puissants existaient en France, bon gré, mal gré qu^en au-