I. Le diocêtt de langretf histoire et statistique» Page

te qu'on peut mettre en avant, pour soutenir chacune des « deux opinions ; que le lecteur instruit et impartial admette «f celle qui lui plaira. Quant à nous, tant qu'une plus grande « lumière n'aura pas été faite, nous suivrons, au sujet de « saint Didier, Topinion ancienne, » d'après Tillemont^ qu'on ne l'oublie pas. Manifestement ici, comme dans tout le cours de sa brochure, M. TAbbé Roussel a beaucoup trop forcé la note. Les auteurs du Gallia Chrisiiana veulent que le lecteur, s'il est instruit et impartial, se forme lui-même une opinion . Quant à eux, ils embrassent le sentiment de Tillemont, mais comme à regret et en déclarant formelle* ment qulls se prononcent ainsi seulement en attendant que des renseignements plus clairs et plus précis leurs soient parvenus. Or, depuis le temps où ils écrivaient ce qu'on vient de lire, la lumière s*est faite tellement abondante, tellement éblouissante même, relativement à saint Didier et à Tépoque de son martyre, que, si ces savants écrivains revenaient sur la terre, ils combattraient énergiquemenl le sentiment, qu'ils adoptaient, avec une répugnance non déguisée, au dix-septième siècle.

Néanmoins, j'admets pour un instant, que les auteurs du Gallia Christiana sont exactement du même avis que M. le Curé de Vauxbons, au sujet du temps où saint Didier a été martyrisé. S'en suit-il forcément qulls partagent aussi son sentiment sur l'époque de la fondation de Tévêché de Langres ? Pas le moins du monde, répondent-ils eux-mêmes, «f Annotandum quod omnibus fere gallicanis ecclesiis com- « mune est^ hoc imprimis Lingonensi convenire; Quis w primus ; quove prœcise tempore pedum illius tenuerit, t< quos successores habuerit, et quo ordine, ne quaquam ft consiare, nec nisi populari traditione, indiculis recentiori « aetate exaratis, ac auctoribus nec coaevis nec supparibus «t innotescere, Unde qum de il lis hic referimus^ ut indU' M bia ac calcula nosîro confirmata nuUatenus ingerimus : Xi Nous devons faire observer ici que, ce qui a lieu pour « presque toutes les églises (diocèses) de France, arrive en « particulier pour celle de Langres. Quel en a été le premier ff évêque ? A quelle époque spéciale a-t-il gouverné ce dio- <f cèse? Quels ont été ses successeurs et dans quel ordre

« faut-il les placer ? Voilà autant de questions, auxquelles on « ne peut répondre qu'à l'aide de la tradition populaire, de € listes chronologiques dressées à une époque récente, et « d'écrivains ni contemporains ni d'accord entre eux. C*est « pourquoi nous ne donnons, ce que nous allons rapporter t ici des évoques de Langres, ni comme indubitable ni « comme étant le résultat de nos propres calculs et de « nos recherches personnelles (1) ». En vérité, comment M. Tabbé Roussel peut-il soutenir que des écrivains, qui s'expriment ainsi, enseignent que le diocèse de Langres a été fondé en Tan ou vers Fan 320? Comment peut-il soutenir que très certainement les diocèses du Nord de la France n*ont pas été établis avant le quatrième ou même le cinquième siècle ?.... Je m'arrête, parce que les questions, que j'aurais encore à adresser à M, le Curé de Vauxbons, sont trop nombreuses et en même temps trop importantes.

M* TAbbé Roussel apporte encore, à l'appui du sentiment qu'il défend, le Cartulaire de V église Saint- Etienne de Dijon* Je ne connais pas ce Cartulaire ; mais voici Topinion de plusieurs écrivains qui le connaissaient. Le R. P. Jacques Vignier écrit : «c Le bienheureux Urbain, sixième évéque de Langres, a construit à Dijon deux églises et leurs maisons curiales, l'une hors des murs, dédiée à saint Jean-Baptiste, dans laquelle il se réserva un lieu de sépulture pour lui et ses successeurs ; Fautre, dans intérieur de la ville, consacrée à saint Etienne, en 343 »• Au bas de la page, M, Emile Jolibois a placé la note suivante : «< Vignier tire cette date du « Cartulaire de fabbaye de Saint* E tienne [t) *k Comment le dit Cartulaire ferait-il mourir saint Didier, troisième évoque de Langres, au commencement du cinquième siècle, puisqu'il nous apprend que saint Urbain, sixième évêque de la même ville, gouvernait déjà ce diocèse. Fan 343. D'ailleurs cette date est exactement celle de Finscription de FEglise Saint- Jean de Dijon.

Claude Fyot de Lamarche, auteur de Y Histoire de V Eglise Abbatiale et collégiale de Saint-Etienne de DijoUy dont