I. — TEXTES HISTORIQUES RELATIFS AU MOXDE ENTIER

1° Evangélisation du monde Romain au temps des Apôtres. Jésus-Christ avait dit à ses apôtres : « Et eritis mihitestes (( in Jérusalem, et in omni Judapà et Samarià et usque ad « ultimum terrœ : vous serez mes témoins à Jérusalem, « dans la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités « de la terre (Acte des Apôtres, i. 8). » Saint Paul nous apprend comment cet oracle s'est accompli, lorsqu'il dit aux Romains : « Fides vestra annuntiatur in universo mundo : (( votre foi est annoncée dans le monde entier (i. 8) » et plus loin : (( Numquid non audierunt ? Et quidem m omnem tera ram exivit sonus eorum, et m fines orbis terrœ verba eorum : Est-ce que toutes les nations n'ont pas entendu la « voix des Apôtres? Elle a même retenti sur toute la terre; (( elle a pénétré jusqu'aux confins du monde (X. 18) ». Le grand Apôtre écrit de même aux Colossiens : << In verbo « veritatis Evangelii, quod pervenit ad vos sicut et in uni- « verso munde est, et fructificat, et crescit sicut in vobis : « L'Evangile est parvenu jusqu'à vous, comme il s'est « répandu dans le monde entier, où il fructifie et fait des « progrès comme au milieu de vous (i, 6). Il est impossible d'affirmer plus clairement que, du temps des Apôtres, le christianisme était déjà prêché et établi dans le monde entier. Tous les écrivains sacrés et profanes ont entendu ces mots dans leur sens littéral et non dans un sens figuiv. Au commencement du second siècle, saint Ignace d'Antioche écrivait