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Dijon, réunie sur les lieux, a reconnu publiquement et solennellement les restes du tomljeau île saint Bénigne* Sa Grandeur ajoute : « Tel est l'ensemble des faits par lesquels Dieu <€ nous a rendu, il y a quelques jours, le tombeau du saint « apôtre de la Bourgogne. Au moment où je termine cet « ouvrage {Janvier iS59) les travaux de déblaiement s'achè- « vent* La crypte apparaît dans son ensemble, et frappe tous « les esprits par la beauté de son plan* Encore quelques « jours, et le travail périlleux de la restauration va commen- « cer » (!). A partir de ce moment là, il n'y a eu ni doute, ni incertitude, ni hésitation quelconque. La restauration de la crypte a été exécutée si rapidement que M. Jacques Fissot, second sacristain do la cathédrale Saint-Bénigne, témoin oculaire de ce qu'il rapporte, a pu écrire : « En 1861, les voûtes <c et les ijïurs, qui forment la Rotonde, sont entièrement resi taures, ainsi que les quatre chapelles collatérales » (2)> c'est-à-dire la crypte entière.

2'' Qua^ credebatur pars fuisse Pour quiconque sait

lire entre les lignes, le H. P. Van Ilooff insinue ici que les restes du tombeau, qui existent aujourdlmi dans le caveau de la crypte de saint Bénigne et que tous les chrétiens fidèles du diocèse de Dijon et même deFancienne Bourgogne entière, entourent d*une si légitime vénération, pourraient bien ne pas être ceux du sarcophage, dans lequel sainte Léonille ensevelit, i\ la fin do deuxième siècle, le corps de saint Bénigne. .Te proteste d'abord de toutes les forces de mon àme indignée contre une pareille inslnualion. Puis j'adresse au R. P. Van HoofT cette question : A-t-il lu te procès- verbal de la reconnaissance des restes du tombeau de saint Bénigne, dressé, le 2 décembre 1838, par Mgr Rivet, et signé, au Palais épiscopal, par Sa Grandeur; M. le Premier Président Muteau : M* le baron de Bry, Préfet de la Côte^d'Or ; M. Vernier, Maire et Député de Dijon ; tous les chefs des administralions civiles, judiciaires et militaires; par presque tous les membres de rAcadémie tle Dijon et de la Conuiiission des Antiquités de la Gôte-d'Or, cl un grand nombre d ecclésiasti-

1, Etude Historique,,* fur Saint- Bénigne. Page 4^>j, 2- Monographie de la Crypte de Saint- Bénigne, Page 42,

ques, accourus ù la voix de leur Evêque, pour être témoins de l'heureuse découverte? S'il Ta lu, il cummet une impertinence» en demandant que la vérité soit mieux connue: omnia ad liquidam veritalem perducta; s'il ne Ta pas lu, il est singulièrement osé, en traitant des questions, dont il n'a pas étudié les premiers éléments.

3* Prudenti usi cunsilio*... Que le R. P. Van llooff me permette de lui dire qu'il aurait agi sagement s'il n*aviiit pas suivi aussi fidèlement qu'il Ta fait les conseils de M, Tabbé L. Duchene, professeur d'histoire ecclésiastique à l'Institut catholique de Paris, au sujet de saint Bénigne, Le savant Professeur m'écrivait, le 6 juin dernier (1887), entre autres choses, ce qui suit: « Quant à saint Béidgne, je ne vois pas « ce que Ton pourrait ajouter a ce qu'en dit Grégoire de « Tours, Ses actes, tels que nous les avons, n'ont aucune «< valeur. Du reste toute cette question va être traitée « dans le prochain volume des Acta Sanc forum ». Ces dernières paroles prouvent que M. l'abbé L. Dnclieno connaissait le travail du H. P. Van lIoolT, relatif à saint Bénigne, avant qu'il fut imprimé, et que je ne suis pas téméraire en supposant que le nouveau Bollandiste veut parler de lui, lorsqu'il écrit: Prudenti usi consilio. Personne ne conteste à M. Pabbé Duchene une vaste érudition ; mais tout le monde trouve sa critique habituellement exagérée et ses opinions très souvent outrées.

Tous les autres iloutes, répandus à profusion dans Tétude du R. P. Van llooû* sur saint Bénigne, sont aussi peu fondés que ceux, que je viens d'examiner rapidement.

Ç. 4. Erreurs historiques du R. P, Van Hoo/f,

I. — ACTES DE SAINT BÉNIGNE APPOUTÉS A SAINT GBÉGOinE DE LANGUES.

Le R, P, Van Hooffcite les paroles suivantes de saint Grégoire de Tours ; « Post paucos annos ab eunlibus in Italiam « passionis ejus liistoriam beatus confessor accepit : Peu « d'années après, saint Grégoire, évèque de Langres, reçut « l'histoire de la Passion de saint Bénigne, de voyageurs,

i< qui allaient en Italie »* Puis, il ajoute : « Hac prima vice Benigûi Actii in historiam introducuntur ; liœc Turonensis vr^rba Benigniamc liistoriai universa\ qiia^ ex scripiis Actis (lucilur, basis sunt ac fundamentnm.Moaeo ergo lectorem ut iterum iterumque légère dignetur. Vix enim credi potesl quantas lenebras hœc verba lunpidissiraa multoruin oculis aggresserint : « Passionem Beiiigni ab euiitibos in Italiaui «r accepit ^. Nilnl polest simplicius dici ; nec possunt in aiienum, muUô minus in conlrarinm sensum lorqueri : C'est pour la première fois que riiistuire parle des Actes de saint Bénigne ; ces paroles de l'évêque de Tours sont la base et le fondement de toute l'histoire de saint Bénigne, dont la source se trouve dans les actes écrits. Je prie donc le lecteur de vouloir bien les lire et les relire. Il est dilTicile îrimnginer quelles ténèbres épaisses ces paroles plus claires que le cristal le plus pur : « Il a reçu la passion de saint Bénigne de < voyageurs allant en Italie «, a dissipées, en ouvrant les yeux d'un graoïl nombre de personnes, II est impossible de parler plus simplement et de donner à ces paroles un sens impropre et surtout contrnire à leur véritable signification {!). »

A la page suivante» Tauteur a complètement oublié ce qu'il vient de dire, et il écrit : « Missis ej-go Bugaldi fraiidibus, ad veridicam liistoriani redeamus. Turonensis verba iterum refero : « Fost paucos annos abeuntibus in Italiam passionis « ejus tnstoriam beatus confessor accepit ». Prima liic occurril quaistio, quanmam paissiouis Benigniana; liisloriain siinctus (jregorius Lingonum episcopus accepit. liesponssum omnimoda certitudine fuUum dai'i nequit. Sunt qui putent illam esse quam paucis mutatis Surius edidit, quamque nos non nmialam et inlegram daturi sumus ex codicibus mss. Futat Bougaud eam fuisse qua3 legitur apud Vincentium Bellovacensem. Quaecumque fuerit Passio, jure et merito quœritur : Quis Passionis Imjus auclor est? Nescitur. Qui luerunt peregrini euntes in Italiam ? Nescimus. Quanta^ auctoritatis viri ? Nescimus. Gujus viri, cujusnam ecclesia3 nomiue Passionem allatam commendabant? Nescimus, Quidigilur