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3. De gloria martyrum. Traduction de M. H. L. Bordier, pour la Société de VHistoire de France. Tome I. Page 148.

Tours agissaient ainsi, c'était par suite d'une tradition non interrompue, qui remontait jusqu'au martyre de saint Bénigne. Jusqu'ici le R. P. Van Hooff n*a pas prouvé et jamais il ne pourra prouver le contraire.

5* D'un côté, Monseigneur Bougaud s'exprime ainsi : •r N'esWI pas vraisemblable qu*on montrait également alors (du temps de Grégoire de Tours) la tour dans laquelle le martyr avait été enfermé. Il est \Tai que Thistoire des Francs n'en parle pas; mais, dès les temps les plus anciens, cette tour est transformée en chapelle, visitée par une foule de pèlerins. Des titres du quinzième siècle en parlent comme d'une chose immémoriale. On lit dans un contrat de vente de Tan 1430 : «f Considérant qu'en icelle tour est une chapelle très «e ancienne en laquelle, dès longtemps, ne fust desservy « Toffice divin, ainsi que (tancienneté avait été accou- « tumée, etc. ». De semblables traditions se rencontrent dans les campagnes, qui avoisinent Dijon. Ainsi, à Prenois, les habitants ont toujours cru et croient encore que saint Bénigne s'est réfugié dans leur pays et s'y est caché. Ainsi, à Epagny, on montre encore la fontaine près de laquelle le saint apôtre fut arrêté par les soldats de Terentius, Sans donner à ces traditions populaires plus de valeur qu'elles n'en ont, qui ne sent la difficulté de les expliquer, si elles ne remontent pas au temps même de saint Bénigne? (1) »•

D'un autre côté, le R, P. Van Hooff, que je traduis textuellement, parle de la manière suivante : « Sont également postérieures à la remise de la Passion de saint Bénigne à saint Grégoire de Langres par les pèlerins étrangers, la vénération que les fidèles ont eue, plus tard, pour la tour qu'on voit encore actuellement h Dijon et qu'on croit avoir servi de prison à saint Bénigne, et la tradition des habitants de Prenois et d'Epagny, qui prétendent que saint Bénigne s'est caché dans le premier de ces villages et qu'il a été pris dans le second- Tout ce qu'on lit dans les actes de saint Bénigne est incertain, ou bien est affirmé gratuitement et sans aucune preuve à l'appui; rien nlndiqye que les faits, contenus dans

1< Biudê hiêtorique..,. iunaint Bénigne* Piges 2S7 et 238.

lesdits actes, étaient connus à Dijon avant que les actes euxmêmes eussent été apportés ù l^évèque «le Laogres (I) ».

Monseigneur Tëvèque île Laval est né dans le diocèse de Dijon; il a été professeur dliistoire ecclésiastique et d^archéologic chrétienne au Grand Séminaire de Dijon, ensuite aumônier du monastère de la Visitation de la même ville. Le R. P. Van Hoûff est Hollandais par sa naissance ; il habite ordinairement la Belgique et n'a passé que quelques jours à Dijon, en 1S79. Cependant il prétend mieux connaître les traditions Bourguignonnes que Tenfant de la Bourgogne lui-même, et nie hardiment tout ce que son adversaire affirme. Cela prouve qu'il ne manque pas d'audace, voilà tout.

<t 6" Donc, me crie-t-on de toute part, à ton avis ils se sont trompés tous ces saints évoques, tous ces vénérables personnages, toutes ces illustres églises, qui ont regardé comme certain ce que tu mets toi-mérae en doute. Donc la Sainte Eglise romaine elle-môrae se trompe, en insérant les actes de saint Bénigne dans son martjTologe et en ordonnant de les lire dans sa liturgie? Ce sont !à des bagatelles; ce sont là des niaiseries incapables d'émouvoir un homme courageux ; Apage nugas; hœsunt inanes nœniœ, quœ cordatum virum non movent. Pourquoi les saints évéqucs, les vénérables personnages et les illustres églises ne poujTaient-ils pas se tromper sur certaines circonstances particulières de Thistoire des saints, qui sont dans les cieux? Le plus ignorant des hommes seul est capable d'affirmer que la Sainte Eglise romaine a mis hors de doute et de tout débat les actes qu'elle a permis de lire ça et là. Au reste, je n'ai jamais dit et je ne dirai jamais que les actes de saint Bénigne sont faux; j*ai seulement osé dire qu'ils sont apocryphes, aux termes du décret du Pape Gélase et qu'ils sont, cependant, du genre de ceux qu'on peut permettra de lire (2) »,

J'aurais de très nombreuses observations et de très sérieuses réserves à faire sur ces dernières paroles du R. P, Van Hooff. Qu'il me permette seulement de lui dire, que son travail est mal ordonné, ce qui le rend souvent très obscur, et que fré-