Elude historique,*, iiur ^aint Bénigne. Page 2t

vient le témoignage si catégorique de M. Bénigne Baudot, qui écrif. : « Je l'ouvris (le coffre en bois contenant les reliques i< de sûint Bénigne) et je vis,... à coté des os.... et dans le « fond du coffre, sans la tête, la mâchoire inférieure du K sainiy de laquelle je détachai deux dents que je pris » (I).

Quatrièmement, Raoul Glaber, religieux de Fabbaye de Saint-Bénigne, écrit, dans la vie du vénérable Guillaume, que le pieux abbé, cherchant les reliques de saint Bénigne, i( mérita de trouver les os sacrés du irês ilhisfre yyiarijjr, « qui furent intégralement réunis dans le même sarvoa phage, en présence des Evêques et d'une multitude de ff fidèles de toutes les classes de la société et de Tuu et Tautre « sexe: aperiensque meruit contingere (Wilelmus) sacrale tissima egregii martj'ris ossa.... quœ omnia irUegru <i numéro^ praasentibus honestioribus tam episcopis quam <( cœteris diversorum ordinum vel sexuum.... in eodem « recondidit sarcophago »* Ils n'avaient donc pas été Lransportés, plus de deux cents ans auparavant, dans le prieuré de Saint-Vite, puis dans le monastère de Sigebert, où ils seraient encore actuellement, selon le R, P. Van Hooff.

Cinquièmement, la plus gi'ande partie et pour ainsi dire la totalité des reliques de saint Bénigne, apôtre de la Bourgogne, étaient encore à Dijon, puisque M. Bénigne Baudot affirme positivement qu'il a vu les resies mortuaires du corps de saint Bénigne.,., les os absolument secs.,.. Saint Annon ne les avait donc pas portés, en 1073, du prieuré de Saint- Vite dans Tabbayc de Sigebert.

Le R. P. Van Hooff a rapporté, à la vérité, en totalité le témoignage de Raoul Glaber et celui de M. Baudot, deux témoins oculaires; mais c'était pour les alTaibliret les détourner de leur vrai sens. Après avoir cité le passage si concluant de Raoul Olaber, il ajoute : « Notandum hoc ioco venit sancu tum Wilelmum sacratissima S. Benigni ossa omnia intègre i( numéro in eodem recondisse sarcopliago. Quare quas a (f reliquo corpore separata* inveniuntur reliquia% aut ante « aut post, sed non in ipsà Wilelmi recognitione separatas et fuisse certum est ; Il est bon d'observer ici que saint Guil-

L Bibliolhèt|ue publique rie Dijon. Manuscrit autographe de M. Bénigne Baudot. N' 348 des manuscritâ.

(( laume a remis intégralement dans le iii(?me sarcopliage tt tous les os sacrés du bienheureux saint Bénigne* C/esl u pouniuûi il est certain que les reliques du saint martyr w qu'on trouve séparées du reste de son corps, n*en ont pas « été séparées par saint Guitloume, lorsqu'il en fit Tinvention, ff mais qu'elles en ont été détachées soit avant soit après lu et dite invention ».

Le R. P. Van Houff se demande ensuite quel était le sarco» phage mentionné par Raoul Glaber; mais il se garde bien de rechercher en quoi consistaient les sacratissima S* Benigni ossa omnia intégra numéro^ qui ruinent absolument sa Uïèse des reliques allemandes de saint Bénigne, apôtre de la Bourgogne. Il avance seulement très timidement quil ne faudrait pas prendre trop h la lettre les paroles de Raoul Glaber, parce qu'on trouve, dans divers lieux ^ des reliques qui ont été séparées, on ne sait trop k quelles époques, du reste du corps do saint Bénigne: quae a reliquo corpore separatœ inveniuntur reliquiaB. Mais, dans le paragraphe suivant, ces quelques reliques, détachées du reste du corps de saint Bénigne, deviennent tellement considérables qu'a Sigebert seulement elles constituent un corps à peu prca complet.

A la fm de son quatrième paragraphe, le R* P, Van llooflf écrit encore : Caput S. Bénigni quando a corpore luerit saparatum, incertum est. Puto tamen ab Hugone factum; nam Wîlelmo constat ex ils, qun? supra auctore Rudolpho Glabro î"ctu!imus, in s«)lomni illa j^ecognitione et caput cum reliquo corpore fuisse inventum et Willelmum omnia ossa intégra numéro in eodem sarcophago recondisse, Quidquid est.,,. On ignore à quelle époque la této de saint Bénigne a été Héymrée de son corps. Je pense, néanmoins, que c'est Hugues d*Arc, qui Ta fait; car il résulte des expressions mêmes de Raoul Glaber, que nous avons rapportées ci-dessus, que le vénérable Guillaume a solennellement fait Tinvention des reliques de saint Bénigne, au nombre desquelles était la tète, et qu*il a replacé tous les os sans exception dans le même sarcophage. Quoi qu'il en soit n (1), Le R. P. Van HoofT

i. Page 145, F. 37 et page 146. A, 37-

procèile toujours de la même manière: il essaie de faire pénétrer, dans l'esiiril de ses lecteurs, un doute sur la vérité du récit de Raoul Glaber et il passe rapidement à une autre qucstion: Quidquid est....

Quant au témoignage de M. Bénigne Baudot, noire auteur le rapporte également tout entier ; mais il le rapporte dans son cinquième paragraphe intitule : De minatioribus reliquiarum S. Benigni particnlts per diver^sa locadisiributis: des toutes petites parcelles des reliques de saint Bénigne éparses ilans dilTérents lieux. Ainsi donc, d'une part, M. Bénigne Baudot atteste qu'il a vu, le 23 février 1792, de ses propres yeux vu « les restes mortuaires du corps de a saint Bénigne.,,, ses os absolument secs..., sa mâchoire (( inférieure f dont il a détaché deux dents», c'est-à-dire le corps entier de saint Bénigne^ excepté quelques parcelles, qui en avaient été détachées et données à des églises ou à de hauts personnages. D'autre part, le R. P, Van HoolT affirme que M, Bénigne Baudot n'a vu que de toutes petites parcelles des reliques de saint Bénigne : De minutioribus reliquiarum S. Benigni particulis. Ce n'est pas tout, le R, P. Van Hooff relègue ces minuscules reliques de notre glorieux Patron parmi celles, qui sont éparses dans différents lieux : per diversa lova distributis. Ce n'est plus de l'histoire, c'est de la plaisanterie ; mais on ne plaisante pas ainsi, quand on traite un sujet aussi grave, je dirai même aussi saint et sacré.

Je résume en quelques mots tout ce paragraplie. Raoul Glaber, Fauteur de la Chronique de Saint-Bénigne de Dijon, les auteurs du livre des miracles de saint Bénigne et M, Bénigne Baudot nous apprennent: T Qu'en l'an 1001, le Vénérable Guilhmme fit l'invention du corps de saint Bénigne et qu'il replaça tous les os ; ossa omnia integro numéro^ dans Tantique sarcophage de sainte Léonille; 2^ que, de 1015 à 1030, Lambert, évèque de Langres, à la demande de Tabbé Guillaume, transféra les saintes reliques du sarcophage de sainte LéonîUe dans une belle châsse en bois, recouverte de peintures ; 3* que, le 19 octobre 1288, Fabbé Hugues d'Arc procéda, en présence des évéques, des abbés et des seigneurs, à la translation solemielle des précieuses reliques, qu'il tira

de la châsse de Fabbé Guillaume et plara dans une initre châsse en bois spleiididc, toute rouverte d'or, frargent et de pierres précieuses; 4'^ que r<Hle chasse de l'alrbé Hugues d*Arc existait encore en 17Ui:i ; qu'à cette époque elle fut transportée de réglise Saint-Bénigne au Palais du Roi, à Dijon; que M. Bénigne Baudol alla la visiter, en ce lieu, le 23 février 1792, quMl l'ouvrit et vit distinctement les j^esêes moriels du corps de saint Bénigne. Donc il n'est pas vrai, comme raffirme le R. P. Van Hooft\ sur le témoignage d'un seul auieur anonyme, d^iprês un manuscrii du (juinziême siècle: 1° que presque tout le corps de saint Bénigne, apolre de la Bourgogne, a été emporté, en 778, en Souahe, dans le prieuré de Saint-Vite, par Arinlf, évéque démissionnaire de Langres, fondateur dudit prieuré; 2" quen Tan 1073, saint Annon, arclievéque de Cologne, a transporté ces saintes reliques du prieuré de Saint-Vile dans Pabbaye de Sigebert ; 3"* que 1 église paroissiale de Sigebert possède encore actuellement ce riche trésor, dont la visite a été faite canoniquement plusieurs fois dans le cours de ce siècle. Dans Téglise de Sigebert sont les reliques d*un saint, appelé Bénigne, mais ce saint n'est certainement pas miustre Patron du diocèse de Dijon.

S 6. — Acies hollandais de saint Bénigne

L — rREMIERS ACTES UOLLANDAIS DE SAINT BÉXIGXE

a Sex passionis S, Benigni exemplaria diversa inter se invenimus, quorum qua^ forma est antiquissima primo loco veniet. Eani invenimus in taJiulario universitatis Ultrajectinae inNeerlandia, in codice manuscripto Cartusiie, quie fuit ohm apud Trajectuni inferius; cujus nunc adhuc vestigia snpersunt, gaudetque terra îuitiquorum Dominorum nomine Carthusia*. Illius apograiihum Husweydus civis Ti-ajectensis olim acceperat, servaturque adhuc ia collectaneis BoUandianis bibliotliecie regia^ Oruxellensis. Nos pi-etiosum documentum ex ipso ms. codice accuratissinie edimus (1), Nous avons trouvé six exemplaires de ia passion de saint Bénigne,

1, Page 137. A. B. Iti.

qui diffèrent entre eux ; nous accorderons la première place a celle qui nous paraît h plus ancienne par sa lorme. Nous r^ivons découverte aux archives de rUniversité d'Utreclit, en Ilolkmde, dans un mamiscrit, qui a appartenu a l'ancienne Chartreuse de Maestrictit^ riont il existe encore des restes et dont remplacement s'appelle aujourd'hui la Chartreuse, en souvenir de ses aoi^iens propriétaires. Le R, P. Rosweyde» né a Utrecht, en avait reçu autrefois une copie, qui est conservée dans les collections des RoUandisles, à ta bibliothèque royale de Bruxelles, Nous publions ce précieux document d'après le manuscrit lui-même, que nous avons revu avec beaucoup de soin >k

» Passio prima Saticti Benigni^ mariyris,

a I. Aurelianus imperator ad castrum cui nomen est Df/mon{\} veniens et percipiens a Terentio coniiie lamam S. Benigni, dixit : (x Si hune dimiserimus, magnum malum «,patna> nostrse accresset et deorum nostrorum despectio « sublevabitur, Namcumdiisnostris ostensum fuerit signum « crucifixi, statim tabescent et frement dentibus, nec patiun- « tur signum illius intueri », Audiens hœc Comes jussit inquiri S. Benignum. Quem inventum ubi gentilibus verbum Dei prœdicabat, victum ac cœsum Aureliano exliiberi prœcepit.

« 2, Quo viso Aurelianus ait: «Crucicola, signiferchristiana^ «t legis, si modo diis immolare contempseris, diversis te i< pœnis interimi pnecipio, et non eruet te de manibus meis « Cliristi tui auxiliuni «, Benignus autem respondit; « Vox a Christi est : Nolite timere eos qui corpus occidunt, animam « autem occidere non possunt ». Aurelianus ait: n Ex quà « regione es? et quod nomen tibi? » Cuî Benignus : « Ab (i oriente venirnus, ego et fratres mei quos tu jam occidisti. « a sancto Polycarpo missi ut verbum Dei et nomen Christi a geniibus per nos pnedicetur »• Aurelianus ait : «c Si ser-

1. Notatu dignum est nullmn hoc loto fieri mentionem viurorum Dîvionensig casiri, quod errore tihrariif ut opinor^ hk Dymon vumiur : Ou doit remarquer qo'ici il n'est nuUemeiit quoslîori des murs du castrum de Dijon, qui est ûppG\é fhjmon, sans doute par suite d'une erreur du copiste. — C'est le R. P. Van UooJV qui a écrit cette note.

r monibus meis prœbes famulatum, magnum te sacerdotem «f deorum conslituam et ionumeratum le primum in palatio « meo jubeo ». Sanctus Beaignus rcspoodit : « Aurum et « argentiim et dei tui tibi sint in perdilionem; me autem «( non mutabis a Cliristo, cui senio, qui est Verbum Patris ff et vitu, et in se credenti vitain tribuit sempilernam. Himc « quem negas» velis nolis, scias Deum essetuum et omnium « gentium » .

« 3. Audiens hœc imperator nervis durissimis eum ccedi prœcepit. Qui cum tradiLus fuisset Terentio coniiti, ad trochleas extensus est, et cum cœderetur ait : te Gratias tibi « ago, Jesu Christe, quod propter nomen tuuni hœc pati <r merui »» Sed cum fuisset cœsus et carceri maiicipatus, angeio confortante ita pristinas nedditus est sanitati quasi nec unam plagam accepisset. Altéra ergo die jussît eum Aurelianus suis conspectibus prapsentari, et oit : « Bénigne, € sacrificas diisannonÎM Cui Benignus ait : « Agnosce, ce miser, quod dii tui nihil sunt, Tibi enim vel mîlii quomodo « subvenirent, qui sibi subvenirenon possunt ».

« 4. Tune iratus imperator ad fanum quodnam eum adduci prœcepit, et carnem de sacrilîciîs învitum in os ejus ut manducaret rnitti jussit, dicens : « Si de sacrificiis deorum manducaverit, contra nos postea talia non ioquetur y, Quo exhibito, facto e contra signe cruels, cum oralione oculis ad cœlum levatis, statim omnia idola manufacta et vasa qu^ cum sacrificiis oiïerebantur sicut fumus evanuerunt. Tune sanctus Benignus, cum gaudio magno gratias agens Jesu Christo dixit ad Aurelianum : « Agnosce, miser, quid fuerunt (f facta? species deorum tuorum, quomodo ante signum « salutis evanuerimt; agnosce, infelix, creatorem cœli et « terras ». Aurelianus ait : « Et tu agnosce, Bénigne, quia « dii nostri tuam cupiunt facere voluntatem ; si tu velis illis « prmbere assensum,rnagnum te in conspectu nostro videbis». Gui Benignus : « Stuitum habes cor, nec oculis vides quanta « sit virlus Cliristi, qui deos tuos sic comminuit; jam dixi « tibi, diabole, amator criminLim, imagines dœmonuni non « adoro.

« 5. Tune iniquissimus Gœaar carceri eum recludi prœcepit, dicens : t Exliibete saxuni grande et transforatum, in

« quo pedes implumbetis, et in digitôs manuum calenfes « subulas in longo figite et sex podibiis (pro diebus) il!i nec tt ullus aquampraiîbeat. Iiicloditecum eodem duodecim canes « ferocissimos, esurientesetsitientes^ut a canîbusdiripiatur»* Reclusus estitaquesaiictus Benignus secundum ioiqui jussionemcœsarisin rarcere, et per sex dies orationi vaeaiis, angelo confortante, et cane^ rnitigati nec capilium capitis ejus aul fimbriam vestimenti contigerunt. Angélus autem Domini ipsi altrnentom panem cœlestem prœbuit, etdiscutiens subulas de inanibiia ei plunibuni de pedibus ejus, ait: * Accipe^ a dilectissime Christo »; etaccepto pane gratias agens manducavit.

« 6, Sexto igitur die, Aurelianus ait: « Aperite custodiam « et videte si a canibus sit direptus at non ». Quo facto, invenerunt eum ita illœsum ei tam inlegrum ut nec ulla plaga corporis ejus appareret. Quibus renuntiatis Aureliano, ait : te Vecle ferreo collum ejus contundite in ipso carcere, et « lancea militis vitam ejus crudeliter fmiri facite, ut ne ipse « nobis aut diis nostris injuriam amplius inférât »,

t 7. Quo facto coluinba nivea deipso carcere acbristianis ascendisse visa est usque in nubilîus, et pretiosa anima qualiter ascendit ad cœlos fuit ostensa. Tantusqne odor suavitatia et metus in ipso loco refulsit ut a?stimarent se paradisi coloribus (pro odoribus) collocari. Discedente ergo Aureliano, exinde Leonilla beatissima ntatrona nutu Dei veniens, corpus sancti aromatibus condidit, et honorice sepelivit. Qnae (pro qui) se virtolibus muitis manifesta probatione semper percaluit. Acta sunt bœc kaL novembris^ régnante Domino Jesu CInisto in s^cula sauuïlorum. Amen » (1).

TRADUCTION FRANÇAISE

a 1. L'empereur Aurélien, étant arrivé dans un castnim^ appelé DymoUj apprit du comte Térence la renommée de saint Bénigne, et dit ; « Si nous ne le punissons pas, il en K résultera beaucoup de mal pour notre patrie et un grand «f mépris pour nos dieux. Car le signe du cruciflé a été mon-

i. Page 152. B. C. E. F. 1, % 3, 4, 5, 6, et page 153. A. 7.

" tré à nos dieux et ils ne penvcnt pas en supporter la voie, u qui les irrita et leur fait griric*>r les dents ». A cette nouvelle, le comte ordonna de çlit^rcher saint Bénigne, et on le trouva dans un lieu où il annonrait la parole de Dieu ; il le lit rliarger de chaines et commanda de le conduire devant Aurelien, alîn qull le condamnât à mort.

« 2. En le voyant, Aurélien lui dit : « Adorateur du cru- « cilit^ Porte-enseigne de la religion chrétienne, si tu ne « consens pas à oOVir des sacriiices aux dieux, j'ordonnerai u de te faire soulTrir difîérents tourments et le secours du « Christ ne t'arrachera pas de mes mains » . Mais Bénigne répondit ; «Le Christ dit: Ne craignez pas ceux qui tuent le u corps» mais qui ne peuvent pas faire mourir Fâme ». Aurélien reprit ; « De quel pays es-tu et quel est ton nom?» Bénigne lui dit : <( Nous sommes venus de rOrient, mes fréi-es, « que tu as déjà mis à mort, et moi ; nous avons été envoyés K par saint Folycarpe, pour faire connaître aux gentils la pacf rôle de Dieu et le nom du Christ». Aurélien lui dit encore : « Si tu m'otjéis, je t'établirai grand prêtre des dieux et tu occu- « peras par mes ordres la première phtce dans mon palais >k Bénigne réi>ondil : « Que ton or, ton argent et les dieux i( servent à ta perdilion; jamais tu ne me sépareras du « Christ, que je sers; il est le Verbe du Père et la vie et il tt domie la vie éternelle à celui qui croit en lui. Sache que « celui que lu nies, que tu le veuille ou que tu ne le veuilles ce pas, est ton Pieu et le Dieu de toutes les nations de la terre.

« 3. A ces mots, Tempereur ordonna de le frapper avec des nerfs très durs. Il le livra entre les mains de TérencCi qui le fit attacher à des poulies, et, pendant qu'on le frappait, il dit: <( Je vous rends grâces, o Seigneur Jésus-Christ, de ce cf que j'ai mérité sou Ûrir ainsi pour votre saint nom ». Lorsqu'il eut été cruellement llagellé, on le jeta en prison ; mais un ange vint le consoler et le guérit si bien qu'on n'apercevait aucune trace de blessures* Le lendemain, Aurélien ordonna de l'amener devant lui et il lui dit : « Bénigne, veux- « tu oui ou non sacrifier aux dieux? » Bénigne répondit: « Reconnais, misérable, que tes dieux ne sont rien. Comment a pourraient-ils venir à ton secours ou au mien? ils sont tt impussants à se soulager^eux-rnémes ».

ce 4. Alors rempereur furieux ordonna de le conduire dans un temple et de lui introduire île la viande des sacrifices diins la bouche, afin qu'il en mangeât forcément, disant : « S'il « mange des viandes offertes en sacrifice aux dieux, il ne « nous fera plus entendre de semblables menaces », Arrivé en ce lieu, il fit le signe de la croix, leva les yeux au ciel, se mit à prier, et aussitôt toutes les idoles faites de la main des hommes et les vases servant aux sacrifices furent brisés et s'évanouirent comme la fumée. Alors saint Bénigne, plein de joie, remercia Jésus-Chrrst et dit à Aurélien : « ReconnaiSj 6 « misérable, ce que sont devenues les figures de tes dieux, « comment elles se sont évanouies devant le signe de la croix; <f reconnais, malheureux, le créateur du ciel et de la terre ». Aurélien lui dit : « Et toi, ô Bénigne, reconnais comliien nos « dieux désirent faire ta volonté; si tu consens à leur obéir, <t tu te verras grand en notre présence >k Bénigne répondit: *ï Tu as un cœur insensé; tes yeux mêmes ne le font pas voir « quelle est la puissance du Christ, qui a réduit tes dieux en «c poudre; je te l'ai déjà dit, esprit d'iniquité, qui aimes les « crimes, je n'adore pas les images des démons ».

« 5. Alors le très inique César ordonna de le renfermer dans une prison, disant ; « Apportez une grande pierre « creusée, dans laquelle vous ptojjiberez ses pieds : enfoncez « dans les ongles de ses mains des alênes brûlantes ; que « pendant six jours, personne ne lui donne à boire même de « Teau. Enfermez avec lui douze cliiens très féroces-, affamés a et altérés, pour qu'ils le dévorent ». On enferma donc saint Bénigne dans une prison, suivant l'ordre de Unique César, et, durant six jours, il ne cessa de prier ; un ange vint de nouveau le consoler et les chiens, devenus 1res doux, ne tonchèrent ni un cheveu de sa tête, ni même la frange de son vêtement. L'ange du Seigneur lui procura pour aliment un pain céleste, retira les alênes de ses mains, le plomb de ses pieds et lui dit: « Keçois, ù le bien-aimé du Christ », Il t»rit le pain et le mangea, en remei'ciant Dieu.

(r G. Le sixième jour, Aurélien dit : « Ouvrez la prison et « voyez sll a été oui ou non dévoré par tes cliiens », On exécuta cet ordre et on le trouva sain et sauf, tellement qu on ne voyait pas une seule plaie sur son corps. A cette nouvelle.

Aurélien dit : « Brisez-lui la têle, dans la prison même, avec «c une barre de fer ; mettez-le cruellement à mort, en le transir perçant avec la lance d'un soldat, afin qu'il ne nous insulte «t pas davantage nos dieux et nous m.

ce 7. C-et ordre ayant été exécuté, les chrétiens virent une colombe blanche comme la neige sortir de la prison et voler vers les nues; elle était la figure de son àme bienheureuse qui faisait son entrée triomphale dans les cieux. Us sentirent» en même temps, une odeur si suave et ils furent pénétrés d'une crainte religieuse si douce, qu^'ils croyaient jouir, dans ce lieu, des délices du paradis* Après le départ d'Aurélien, Léonille, dame très pieuse, avertie par une inspiration divine, arriva, embauma le corps du saint et Tensevelit honorablement. Il a toujours manifesté sa puissance auprès de Dieu par un grand nombre de miracles. Ces choses ont eu lieu, le jour des calendes de novembre, Notre-Seigneur Jésus-Christ régnant dans les siècles des siècles. Ainsi soiUil ! »