Fraterne H

IL Saint Aproncule, —

6. Eiude hiitorique.*. sur Saint* Bénigne. Pages Si30 et 231.

2* opinion

4iy

4iS

Les dates de la première opiiiioa ont été puisées dans le Tableau chronologique des saints et saintes du diocèse de Langres; dans la Haute-Marne ancienne et moderne^M. Fabbé Daguio a fourni celle des évoques, qui sont appelés saints et M. Emile Jolibois celles des autres prélats. Les dates de la seconde opinion sont données par M. Fabbé Roussel lui-même.

Maintenant je vais citer, siècle par siècle, les écrivains qui ont soutenu la première opinion ; je commencerai à la fm du quinzième siècle, pour ne pas trop allonger ce travail,

L Fin du quinzième siècle. — A cette époque a été placé le pavé de Téglise Saint-Jeim de Dijon et on a mis sur le lieu de la sépulture de saint Urkiin^ présumé septième évêque de Langres, un marbre, qui a été dressé, depuis quelques années, contre le mur d'une îles chapelles de rEglise et sur lequel on lit riiiscription suivante : « CY GIST S. VRBAIN VI" EV" DE LANGRES FONDATEUR DE GETrE EGLISE EN 343 MORT EN 373. Sur un autre marbre, qui fait pendant au premier, on lit également : « GY GISSENT S. GRÉGOIRE, XVP ÊVÊQUE DE LANGRES EN :»0C, FONDATEUR DE L ABBAYE DE SAINT BÉNIGNE DE DIJON, MORT EN 539 ET DE S. TÉTRIG SON FILS. XVIV ÈVÊQUE DE LANGRES, MORT EN 572 »,

IL Seizième siècle. — Guillaume Paradin, de Cuiseaux, écrit : « Lliistoire des Apostres de Bourgongoe Bénigne, Tyrse et Andoche, tesmoigne qu'ilz vindrent envoyez par le céleste Polycarpe, régnant à Rome lempereur Alexundre Sévère, environ Vân de Jésus-Glu'ist deux cent vingt et cimj, et tenant le siège papal Urbain premier de ce nom : et iceux

avoir sou (Te rt martyre soubz FEmpereur Aurélian. Icelluy

Aurclian fit publier parles villes d^Austunois Tediclqui s'ensuit : « Aurelianus Imperator singulis administratoriljus suis, a actque recloribus, S. Gomperimus ab lis, qui setemporibus « nostris Christianos dicunt, legum prœcepta violari, Dos « comprehensos (nisi Diis nostris sacrilîcaverinl) diversis « punire cruciâtibus imperamus, Quatinus habeat et districtio u prulata justitiam, et in resecandis criminibus, ultio termi- « nata, jam fmem i> C'e^t-à-dirc : « Aurélian Empereur, à a touz noz administrateurs et gouverneurs, salul. Nous avons

« esté advertiz qtie les commandemens des Loys sont violez « par ceux qui, de nostre temps, se nomment Chrétiens. « Partant nous commandons que, estans appréhendez, s'ilz « ne veulent faire sacrifice à noz Dieux, ilz soyent tourmentez (c par diverses peines, afin que de celte punition proférée « s'ensuive justice et de vengence exécutée, Un de resecation « de crimes ». Par la cruauté de cet édict, plusieurs furent mis cruellement à mort< Entre autres furent prins, à Saulieu, Andoche, TjTse et un marchand nommé Félix, leur hoste» Fut semblablcment prins, à Dijon, le sainot Prélat et Pasteur Bénigne, qui longtemps auparavant avait érigé une Eglise à Dijon ^ laquelle il avoit instituée en la crainte de Dieu, par annonciation de la saincte parole. Autant en avoit-il fait en la ville de Langres, où Faostus comte d'Autun Ta voit envoyé par devers une sienne sœur, dame de la ville, laquelle estoit nommée Léonine : et là ce t)on Pasteur institua en la foy catholique ceux ausquelz Dieu Ut ceste grâce de leur loucher le cœur ; desquelz furent trois jeunes enfans Speusippe, Eleusippe et Meleusippe, enfans du filz do Léonine* Iceux venuz à Faage de vingt et cinq ans espanchèrent leur sang pour le nom de Jésus-Glirist. Et par ce moyen print incrément et augmentation TEglise de Dieu au païs de Langres, environ Tan de nostre Seigneur deux cens septante. Et convient scavoir que, combien que, par les bonnes villes il y eust assemblées d'aucunes Eglises secrettes, si est-ce que le plat païs et villages retenoj^ent encores le paganisme, qui duroit encore en la plupart des Gaules, du vivant de Sulpicius Severus, comme luy-mesme tesmoigne, qui estoit régnant Constantin le jeune, Empereur, et soubs Jute pape, premier de ce nom, et V\m de salut trois cent soixante et un. Toutes fois les bons I^asteurs faisoient grand debvoir de les imbiber de la sacrée parole de Dieu, et les gaîgner à Jésus-Christ, I^u nombre desquelz fut, en la cité d'Autun, le bon et sainet Evesquc RheiiuSf environ fan de salut trois cens^ qui laissa des doctes escritz (comme aucuns ont mémorié), pour Tavancemcnt du règne de Christ, et la confusion de la secte arienne, qui estoit venue en avant de son temps, A Rheticius succéda Cassianus.... » (I).

1 . Guillaume Paradin : Annaiêê de Bourtjogne, Pages 17 et 18.

Guillaume Paradin condamne hautemeiit le système de M. TaLLé Roussel, puisqull enseigne que. Tan 3C>0, saint Rbétice, quatrième successeur de saint Andoche, occupait déjà le siège épiscopal d'Autun, qu'il illustrait par sa science profonde et par ses vertus émineûles.

IIL Dix-septième et dix-huitième siècles. — 1^ Le R. P. Jacques Vignîer, « L'empereur Sévère, dit-il, règne dix-sept ans, huit mois et trois jours, c'est-à-dire jusqu'en 211, le 4 Février. La défaite des partisans d'Albin, près de Lyon, et le misérable sort réservé à ce prince lui-même, furent cause de la quatrième et de la cint^uième persécutions, qui sévirent le plus cruellement sur les provinces de Lyon et de Vienne. Chez les LiBgons on ne s'en sentit nullement* Sénateur ^ leur premier évèque, qui gouvernait son troupeau avec modération et une sagesse exemplaire^ avait même, dit-on, armé des légions en faveur de Sévère.., Sous les Gordiens, Just^ second évèque, administra sagement réglise des Lingons, depuis

Tan 220 jusqu'en 240 ou 250 Nous n'admettons pas Topi-

nion de ceux qui» d'après Sigebert, placent le martyre de saint Didier au temps de l'invasion des Vandales en 407, 408 et même 410.... Nous pensons que c'est vers Tan 20 1, au commencement du règne de Gcdlien, fds et successeur de Tempereur Valérien, que la trahison avait mis entre les mains deseseonernis^que Crocus, àhi tète d'une armée innombrable de Suèvcs^ de Vandales et d'Allemands, ayant pénétré dans les Gaules et assiégeant la capitale des Lingons, donna à Didier la palme du martyre » (1).

2^ Le clianoine Jean Henriot soutient le même sentiment dans sa Dismrlation manuscrite sur saint Didier, sainte Mai*ie-Aladeleine et saint Mammès.

3* Jean-Baptisle Charlel, chanoine de Grancey, puis cure d'Ahuy est du même avis, dans son manuscrit intitulé : Langrès saincie,.,, suivie trune Disserèation sur le mariyre des saints Jumeaux et de saint Didier,

i*" L'abbé de Mangin, vicaire général de Langres, s'exprime de la manière suivante : (c Malgré les persécutions des empe-

L Lei chronifjuei de Vévéché de Latujrei^ du P. Ja&ques Vigoier, IraduUes du laUn par Emile Jolihois. Pages 18 el suivanles.

reurs, qui cherchaient à abolir le culte du vrai Dieu, TEglise de Langres ne fut pas longtemps sans avoir un chef. Saint Sénateur est avoué pour le premier évoque. Les historiens n'assignent pas positivement Tannée où il commença de gouverner son Eglise. Le P. Vignier, dans sa Chronique, assure, cependant, que ce fut fort peu de temps après le martyre de saint Bénigne : car saint Juste, qui est le second évêque, lui

succéda, suivant le même auteur, l*an 220 » Après avoir

exposé les trois opinions, qui existent relativement à Tépoque du martyre de saint Didier, cet auteur ajoute : < Pour nous nous dirons tout uniment que, jusqu'à ce que nous ayions des preuves plus convaincantes, nous suivrons l'ancienne opinion ^ au sujet de saint Didier, et que nous le placerons, avec les BoUandistes et le P, Vignler, pour le troisième évêque, qui succéda à saint Juste, Tan 249* Cette époque, une fois fixée, la succession des ëvèques de Langres se trouve en ordre et sans interruption, d'autant plus qu'elle se rapporte parfaitement avec les actes de saint Antide et la date de Fhistoire romaine, qui nous apprend que Tempereur Valérien, ayant été fait prisonnier après une bataille, qu'il perdit, et son fds Gallien, étant monté sur le trône Fan 264» ce fut pour lors que Crocus ou Chrocus, avec une armée formidahle deSuèves, de Vandales et d'Allemands, entra en France et assiégea la ville de Langres.... » (1).

5^ On lit, à la page 249 de T/Vlmanach de la Province de Bourgogne, pour Tannée 1784 : « Succession chronologique des Evèques de Langres. La ville de Dijon n'a reçu les lumières fie la foi que dans le second siècle ; saint Bénigne, disciple de saint Polycarpe, apôtre de cette ville, y fut martyrisé. Il avait pénétré dans le pays Langrois, quelque temps avant son martyre, après avoir converti ces i>euples à la i^eligion chrétienne. Ce fut par ses conseils que s'établit parmi eux le goiwernemeni ecclésiastique. Il nvait, dit-on Jjaptisé à Langres les saints Jumeaux et établi un oratoire en l'honneur tic saint Jean. On peut remarquer, à roccasion de ces traditions, qu'il est commun à presque toutes les églises de

l . Histoire ecclésiastique et cimh^ pulUique^ ^ittérairt* et topQfîraphique du diocèse de Langres et de celui de Dijon^qm en est un démembrement, par f abbé de Mangin, vicaire général, etc. Parifi, 1765,3 vol. in-12, t. 1, page ill et Bui vantes.

France f dont on cherche les fondations, d'ignorer le temps précis de leurs commencements et de ne pas connaître les premiers pasteurs des sièges; qu'ordinairement on n'a d'autres éclaiîxissements que ceux que Von peut tirer de quelques traditions populaires peu sûres et venant d'auteurs aîiciens ou modernes incapables dépareilles recherches* Ainsi l'on peut dire de ces premiers temps, que ce que Von en sait^ n'est pas toujours à Vabri de Vincertitude et ne doit pas passer pour indubitable. On choisit les premiers Pasteurs dans ie pays Langrois, de préférence au Dïjonnais, parce queLangres était une ville très anciennement connue par ses relations avec le peuple romain, les Eduens et autres plus éloignés, au lieu que Dijon n'avait rien de remarqua ble, ni par son antiquité ni par ses rapports îivec les peuples voisins ; ce n'était qu'une petite station d'un camp romain connu sous le nom de Castrum Divionense, du ressort de Langres, selon toute apparence; peuples assez célèbres, qui s'étaient gouvernés, d'abord selon leurs anciens usages, puis selon les lois que leur donnèrent les Romains, et enfin les Bourguignons, sous la domination desquels ils ne sont tombés qu'après l'établissement du cbristianisme chez eux. C'étaient de Langres que partaient les routes, qui communiquaient aux provinces lielgiques et Celtiques. Les peuplades intermédiaires, entre Langres et Dijon, étaient les Monseaugeonois et les Attuariens aux environs de Bèze et presque aux portes du château de Dijon. Cela posé, des cent Evèques, qui ont gouverné ce Diocèse de Langres, jusqu'à rérection de révèché de Dijon en 1727 (1731), le premier que Ton met en ligne de compte et dont on ait ouï parler, c'est Sénateur, On place son épiscopal du temps de Valentinien, environ Tan 3G6 ».

IV. Dix-neuvième siècle. — V 1808. — M. Tabbé Mathieu. « Vers Tan 200, saint Sénateur, dont il ne nous reste que le nom et la i)ersuasion de sa sainteté, est fait premier évèque de Langres....

t On place par conjecture Félection de Juste, son successeur, vers Tan 230 ou 2U}. Son nom seul est connu

« L'élection de Didier, troisième évèque, qu'on croit né aux

environs de Gênes, est toute miraculeuse... Il est lionoré dans r^glise comme martyr. Les nations au-delà du Rhin avaient secoué le joug des Romains et commençaient à s'ébranler. Vers Tan 264 (et non après Tan 400, selon Terreur commune, pendant les deux derniers siècles), les Germains, les Vamlales et les autres peuples, commandés par Chocrus dans cette première irruption, mettent le siège devant Langres. Le généreux Didier se dévoue pour son troupeau ; mais insensible à tant de vertu ; le barbare fait trancher la tèle au saint évéque..,. w (1),

2" 1814. — Claude-Xavier Girault, jurisconsulte, «t Saint Urbain, sixième ëvèquede Langres, fut inhumé, dans rEglise Saint-Jean de Dijon, Tan 375 ; on lit encore son épitaphe sur un marbre noir au milieu de cette église » (2).

y 1833- — S. Migncret, avocat, «t On a jusqu'à présent admis comme certain, qu'à la fin du second siècle de Tère chrétienne, saint Bénigne prêcha le christianisme à Langres.,, La nouvelle religion eut bientôt ses persécuteurs et ses mar* lyrs. Trois jeunes Langrois, dit-on, Speusipe, Eleusippe et Meleusipe renversèrent les statues des dieux et scellèrent de leur sang les premiers fondements de Téglise langroise. Cette tradition a été fortement combattue par de graves et doctes auteurs, mais elle n'en est pas moins restée puissante dans Fcsprit tlo la population et du clergé et aujourd'hui encore TEglise de Langres honore les trois frères, les trois Saints Jumeaux, comme ses premiers martyrs.

f< La mémo tradition phice au commencement du troisième siècle Térection du siège épiscopal, et veut que sninl Sénaieur ait été le premier fie cette longue suite d*évéques, qui l'ont occupé jusqu'en 1789 » (3),

4" \Mi. — M. le chanoine Rieusset. € Nous voyons par les acte» du martyre de saint Didier que les Fidèles étaient nombreux à Langres, Le vénérable Pasteur stipulait pour son troupeau auprès de Cbrocus; il avait un archidiacre. Tout cela ne dénote pas une Eglise naissante. A la vérité, notre

i. Annuaire da dépariement dt la Haute- Marne pour Vannée i^iM. Abrégé ctironologfquû de fliisloire dea évéquos de Laagreâ jusqu'au concordat de

2* Eêtaii hittoriques et bi0graphiquet sur Dijon* ï*agù 117. 3, Préci» de Vhiitoin d4 LangreM, Pago lîl.

tradition a été faussée sur ce point par un malentendu, qui, dans un temps, faisait reculer, par quelques-uns rantiquité du siège de Langres de près d'un siècle et demi. Mais enfin répais nuage, qui couvrait, pour ainsi parler^ le berceau de cette Eglise, que Pierre-le- Vénérable, abbé de Cluni, dans sa lettre au pape Innocent H, appelle noble^ grande et fameuse^ s'est dissipé. Les noms de Sénateur et de Juste, conservés providentiellement à la tête de ses Evêques par tous les partis, remplissent Fintervalle vénérable, qui s*est écoulé entre Tépoque du martyre de saint Bénigne, vers l'an 175 (en tenant compte de celui que le feu de la persécution avait nécessité) et Fépoque présumée du commencement de Tépiscopat de saint Didier, qu'on dit avoir été très long. Les évêques suivants ne donnent lieu à aucune difficulté sérieuse ^ (1).

5** 1845, — M. J. Carnandet, archiviste de Chaumont. CI Saint Didier, évêque et martyr (troisième siècle) Fête le 23 Mai.... Ce saint évoque a sauvé la ville de Langres de la fureur du barbare Crocus » (2),

6" 1855. — M. Fabbé Godard, professeur au Grand-Séminaire de Langres. « Saint Didier, troisième évêquede Langres, fut successeur de saint Juste, qui lui-même avait succédé à saint Sénateur. Son élection à Fépiscopat remonte vers Fan 253 ; de simple agriculteur, il devint Pasteur des âmes par une vocation toute miraculeuse » (3).

7** 1858. — M, Emile Jolibois. « Saint Sénateur est regardé comme. le premier évêque de 1 église de Langres et l'on croit généralement qu'il vivait vers Fan 200, bien que quelques chroniqueurs aient cru devoir reculer de plusieurs siècles la date de son épiscopat.

tt Nous avons dit que la date de Fépiscopat de saint Didier était incertaine ; cependant, on s'accorde maintenant a placer le martyre de ce pasteur en Fan 2Gi * (4).

8* ISGi. — M. Fabbé Daguin^ curé de Perrancey. « Saint Sénateur, premier évéque de Langres, vers Fan 200*... Saint

1. Abrégé chromAogiquû de Vhùioiredet évêques de Langres t par ILTabbé MaUiîeu* Introduction, page Xîl*