V, 42; VI

(2) IX, 33. — Voy. l’histopîen Phérécyde, fragm. 24, et les notes de Larcher sur le passage d’Hérodote. Au rapport d’Hérodote {l. l.) l’eau des fontaines servait pour les lustrations.

(3) Iticert. fabul., fragm. 4.

(4) Bacchae, 353-354.

(5) Voy. aussi, p. 3, une épidémie limitée de nymphomanie rapportée par Hésiode. On peut remarquer également qu'Euripide, Hipp., 161-103, a très-bien saisi le caractère hyslérique de certaines femmes.

(6) Orest., 800; cf. 879 et suiv.

loin nous retrouvons encore le môme Pylade languissant par suite du même mal. Ces détails sont trop vagues pour qu’on puisse savoir de quelle affection il s’agit. Dans une autre pièce (1), Creuse accuse des douleurs pénétrantes dans l’intérieur du poumon. Ailleurs, enfin, c’est le froid de la bilequi travaille les côtés et rend malade (2). La même étiologie figure dans Hippocrate. Aristophane (3) est plus avancé, car il se sert du mot technique nXsupïTiç, pleurésie, et il sait que cette maladie se gagne surtout par le froid.

Affections diverses. — Sans méconnaître les services que nous a rendus Euripide, sans oublier que c’est au moins jusqu’à ce poëte que remonte le proverbe : Médecin, guéris-toi toi-même (4), néanmoins il est aisé de reconnaître en lisant Aristophane, que la Comédie est pour notre histoire une mine encore plus féconde que la Tragédie. Aristophane a toutes sortes d’expressions pittoresques pour peindre la colique venteuse ou d’autre nature (o) ; il connaît aussi les remèdes que les médecins emploient en pareil cas, l’anis, la sauge, même les fruits du cèdre(6). Il sait combien le régime sédentaire favorise la strangurie; aussi Bdélycléon ne manque-t-il pas de proposera Philocléon, possédé de la manie de juger, de prendre près de lui un vase de nuit pour éviter cette funeste maladie(7),qui est également produite par les substances acres et chaudes, comme est le cardamome (8),

Ce sont les gens riches, les ventrus, qui sont particulièrement exposés à la goutte (9). — Au vers 948 des Guêpes, on rencontre une expression hippocratique ; apoplectique (c’est-à-dire paraii/sé) des mâchoires. Aujourd’hui c’est l’affection qui cause la paralysie que nous nommons apoplexie. Enfin on lit dans Aristophane le mot riTziaXoç (10), qui signifie ici le frisson initial de la fièvre, et qui dans Hippocrate désigne une espèce particulière de la fièvre pseudocontinue.

(1) Ion, 807-808.

(2) Scyr., fragin. 1. On remarquera que, précisément, un peu plus tard, Aristote (Part, anim., IV, 2) blâme Anaxagore d’avoir dit que labile se jette sur les poumons et sur les plèvres.

(3) Ecoles., 417. Aristopbaue parle souvent des mouvements de la biSe.

(/i) Fragm. 1056 : îün médecin tout couvert d’ulcères et qui veut traiter les autres! Le' sentiment de Platon [Polit., III, 408 D) était différent; il j voulait qu’un médecin eût éprouvé toutes les maladies pour les mieux soigner.

(5) Plutus, 1130; Thesmoph., kSti-, Pax, 175.

(6) Thesmoph., 485. — (7) Yesnæ, 807-808. — (8) Thesmoph., 616.

(9) Plutus, 559-560. — (10) Fragm. 315.