II

25 suiv. ; “ y OEdipe et le chœur préfèrent celui d'un dieu

rc^vlcrnu: la puissance humaine n’y peut

sacrilège ; c’est Mars pestiféré fdans Xénophon, Anab..

dans la ville des Cotyorites pour y déposer et ^ ^ m 3 .

aussi Ibid., VII, 2, les mêmes précautions prises par Gléandre, et 111 ,

44 ÉTAT DE LA MÉDECINE ENTRE HOMÈRE ET HIPPOCRATE, avoir traversé l’Hellespont, les soldats trouvèrent des vivres en plus grande abondance ; ils mangèrent avec excès, ce qui, joint au changement d’eau, en fit périr une grande partie (1).

Dans plusieurs autres passages, Hérodote rapporte que des assiégés étaient en proie à la famine (2), ou que des armées innombrables étaient entassées dans des espaces qui pouvaient à peine les contenir (3), ou que des milliers de cadavres jonchaient les champs de bataille et étaient laissés, pour la plupart, sans sépulture (4); d’où l’on peut supposer, malgré le silence d’Hérodote, que les maladies qui suivent comme leur ombre les armées en campagne ou renfermées entre des murs, ont contribué plus que le fer ennemi à détruire d’aussi grandes masses d’hommes. Mais Hérodote, pas plus que les autres historiens, n’était tenu à nous donner des relations médicales, et le peu qu’il nous apprend nous montre que de son temps, comme du nôtre, on avait observé que les armées et les épidémies marchaient de concert.

Dans le cours de son histoire, Hérodote ne fait pas allusion aux médecins, ni pour les armées des Perses, ni pour celles des Grecs; mais nous savons positivement par d’autres témoignages (o) que les Perses, comme les Grecs, en étaient pourvus. Xénophon parle de la présence des médecins lors de la retraite des Dix-Mille (6), non pas comme d’une nouveauté, mais comme d’un usage établi depuis