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tables, et auxquelles le nom de mystiques conviendrait bien mieux. Ce témoignage intérieur de Jésus- Christ à l’âme fidèle, la Parole de Dieu le reconnaitelle? voilà tout ce que nous avons besoin de savoir. Eh bien ! elle le reconnaît formellement : « Celui qui garde les commandements de Dieu demeure en Jésus- Christ, et Jésus-Christ en lui; et par ceci nous connaissons qu’il demeure en nous, par l'Esprit qu'il nous a donné; » car « cet Esprit rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu *. »

Aussi l'expérience des croyants de tous Les siècles vient-elle à l’appui de ce que je viens de dire. Ce bienheureux témoignage a été entendu dans tous les âges de l’Église ; il l'a même été des saints de l’Ancien Testament, selon la mesure de leur lumière. C’est ce témoignage qui a de tout temps réjoui, soutenu, fortiñé le peuple de Dieu ; c’est ce témoignage qui a enfanté tout ce qui s’est fait de grand dans le royaume de Dieu, au sein d’un monde ennemi de Dieu. Abraham le possédait au-dedans de lui-même, lorsqu'il « a vu le jour de Christ et qu'il en a tressailli* ; » Jacob, lorsque bénissant ses fils par l'esprit de prophétie, il s’interrompt un moment comme contrat par la voix intérieure : « O Éternel! j'ai attendu ton salut”; » Job, lorsqu'il confesse son Rédempteur : « Je sais que mon Rédempteur est vivant. je

1 4 Jean III, 24. — 2Rom. VII, 16. — 3 Jean VIII, 56. — * Gen. XLIX, 18.

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le verrai moi-même, mes yeux le verront et non un autre | mes reins se consument dans mon sein ‘; » David, lorsqu'il oppose à ses ennemis acharnés cette affirmation d’un cœur en prière : « Je sais que Dieu est pour moi... tu as délivré mon âme de la mort, et mes pieds de chute *; » Néhémie, lorsqu'il suspend de temps en temps son récit pour s’épancher dans le sein de Dieu : « Mon Dieu! mon Dieu ! souviens-toi de moi en bien”; » le vieux Siméon, quand répondant au vieux Jacob, après dix-huit siècles écoulés, il contemple avant de mourir ce que le patriarche mourant avait attendu : « Tu laisses maintenant aller ton serviteur en paix, selon ta parole, car mes yeux ont vu ton salut“; » Etienne, lorsque « rempli du Saint-Esprit, » il voit « les cieux ouverts et le Fils de l’homme se tenant à la droite de Dieu * ; » Paul, quand 1l écrit à Timothée : « Je connais celui en qui j'ai cru, et qu’il est puissant pour garder mon dépôt ; » Luther, près de comparaître à Worms , quand il prie ainsi dans son angoisse : « Seigneur, cette cause est tienne, tiens-toi près de moi... mon àme est à toi ! » Mais que parlé-je de tous ces grands serviteurs de Dieu ? le chrétien le plus humble et le plus ignoré a aussi bien qu'eux «le témoignage de Dieu en luimême ° : » il voit son Sauveur des yeux de l'esprit, il l'entend des oreilles de l'âme. Non, il n’y à pas de

1 Job XIX, 25, 27. — 2 Ps. LVI, 10, 14. — % Néh. XIIT, 14, 29, 31. — # Luc IT, 29, 30. — 5 Act. VIT, 56. — 6 1 Jean V, 10.

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puissance sur la terre, il n’y à pas de démon dans enfer, qui soit capable de nous persuader que tu n'es pas en nous, Seigneur Jésus, que tu ne nous entends pas, que tu ne nous parles pas, que tu ne nous aimes pas, que tu ne t'es pas donné pour nous !

Et vous, mon cher auditeur, le possédez-vous ce témoignage de Jésus-Christ ? Entendez-vous en vousmême votre Sauveur, qui vous assure de son pardon : « Tu es à moi, je t'ai racheté, tes péchés te sont remis, va en paix ‘? » L’entendez-vous qui vous appelle, et pouvez-vous, en vous mettant à genoux, lui dire avec David : « Mon cœur me dit de ta part de chercher ta face ; je chercherai ta face, d Eternel”*?» L’entendezvous qui vous répond, et pouvez-vous dire, avec ce même David, en vous relevant de votre prière : « J'ai crié de ma voix à l'Eternel, et il m’a répondu de la montagne de sa sainteté” ? » L’entendez-vous qui

vous parle, et pouvez-vous, en interrogeant les Écri-. tures divines, lui dire avec Samuel: « Parle, Seigneur, ton serviteur écoute * ? » L’entendez-vous qui vous écoute, et connaissez-vous en votre cœur que « le cri que vous avez jeté devant lui est parvenu à ses oreilles, » sans s’égarer en chemin °? L’entendez-vous qui vous marque le chemin, à qui vous dites: « Enseigne-moi le chemin où je dois marcher‘, » et qu vous dit à son tour : « Je t’enseignerai le chemin

1 Ésaïe XLIIT, 1; Matth. IX, 9; Luc VII, 80. —2Ps. XX VIT, 8. — Ps. III, 5, — # 1 Sam. IIL, 10, — 5 Ps, XVII, 7. — 6 Ps. CXLII, 40,

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où tu dois marcher! ?» L’entendez-vous qui vous con: sole, qui vous rassure, qui vous avertit, qui vous reprend, qui vous fortifie* ? — Si vous n’avez jamais rien ressenti de tout cela, si « vous n’avez jamais ni entendu sa voix, ni vu sa face”, » si vous ne possédez pas, si vous ne Connaissez pas même le témoignage de Jésus-Christ, Jésus-Christ n’est donc pas en vous ; el si Jésus-Christ n’est pas en vous, vous n'êtes pas dans la foi, vous n’avez pas la vie éternelle.

Mais venons enfin à la marque la plus palpable et tout ensemble la plus sûre de la vie; l’action. Si Jésus- Christ est en vous, à y agira : et le dernier signe auquel vous pouvez reconnaitre que vous êtes dans la foi, c’est l’œuvre de Jésus-Christ devenue vôtre.

Jésus-Christ ne saurait demeurer nulle part « oïsif ni stérile *; » comme « le Père agit de tout temps, le Fils agit aussi”; » et il déploie en ceux qui croient « l'énergie du pouvoir de sa force °. » C’est pourquoi « celui qui croit en Jésus, fera les œuvres que Jésus a faites >» ; « celui qui dit qu'il demeure en Jésus-Christ doit vivre comme Jésus-Christ lui-même a vécu ‘.» Je disais tantôt, mes chers frères : Prenez de plus hautes pensées de la foi chrétienne; je dis maintenant : Prenez de plus hautes pensées de

1Ps. XXXII, 8.— 2 Ps. LXXXVI,17; XCIV, 12; CXXX VIII, 3, etc. — 8 Jean V, 37. — # 2 Pierre I, 8. — Jean V, 17. — 6 Eph, IL, 19; — 7 Joan XIV, 12. — 8 1 Jean Ii,6 ; IV, 17,

la wie chrétienne. Il n’y a pas d’autre vie chrétienne que la vie de Christ dans le chrétien ; et il n° a de vrai chrétien que celui qui vit en représentant de Jésus-Christ, continuant sur là terre l’œuvre que Jésus-Christ y a commencée. Il faut qu'on le contemple vivant en nous; et comme il a pu dire : « Celui qui m'a vu, a vu mon Père’, » il faut que chacun de nous puisse dire aussi : Celui qui m'a vu à vu mon Maître. Quelle vocation, mes chers frères! si glorieuse véritablement et si difficile, qu’on a peine à y croire... Mais celui qui nous a donné ce commandement : « Qu’ii y ait en vous les mêmes sentiments qui étaient en Jésus-Christ? , » est aussi celui qui nous rendra capables de l’accomplir; disons plus, c’est moins nous qui devons l’accomplir que le Seigneur qui doit l’aecomplir en nous *. Pour l’œuvre de Christ, noûs avons la force de Christ, parce que nous avons Christ lui-même, si toutefois « nous l'avons reçu, » et « si nous marchons en lui”. » g

Ne me dites pas que cette pensée vous accable, et que vous aimez mieux reposer vos regards sur les exemples des grands serviteurs de Jésus-Christ que sur celui de Jésus-Christ lui-même, parce qu'il se trouve chez ces serviteurs, tout grands qu'ils sont, des infirmités et des chutes qui les rapprochent de nous : cette raison est peu digne d’un chrétien. C’est

1 Jean XIV,9.—? Phil. I, 8, — 8 4 Thess, V, 24, — # Col. IE, 6.