Liv. XII, p. 544, éd. de

1075 ou 1070 avant Jésus-Christ; mais il n'est pas supposable qu'une colonie toute fratche de barbares ait permis au fondateur de Gume de s'établir côte à côte avec elle sur le même rivage. Cette colonie devait être en pleine décadence, ou même ne plus exister, comme l'indique Servius*, quand les Grecs y prirent pied. L'émigration des Hénètes remonte d'ailleurs, suivant l'opinion générale, à une époque beaucoup plus ancienne, et pour le moins à la ruine de Troie. Strabon cite même, dans un autre endroit*, un historien d'après lequel ils seraient partis avec les Thraces venus comme eux au secours de cette ville. La substitution de ces derniers aux Cimmériens est facile à expliquer d'après ce que nous avons dit du passage et du séjour de ce peuple et des Trères dans leur pays. Quant à la ruine de Troie, c'était pour les Grecs un si grand événement, que la plupart d'entre eux ne voyaient presque rien au delà, et groupaient autour de ce fait si célèbre le peu de notions qu'ils avaient conservées sur les anciens déplacements des peuples barbares. Nous savons, par exemple, que longtemps auparavant, sous le règne de Pandion !•', roi d'Athènes, les Thraces s'étaient emparés d'une partie de la Grèce ^ et une tradition rapportée par Ovide* veut que leur chef Térée ait secouru ce prince contre des barbares qu'il ne nomme pas, mais qui pourraient bien être ces Scythes qu'lsocrates associe aux Amazones dans leur invasion de rÂttique% c'est-à-dire à ces mêmes guerrières qu'Eusèbe associait, de son côté, aux premiers Cimmériens qui ravagèrent l'Asie Mineure. N'est-ce pas encore un indice très-remarquable, que Diodore attribue précisément à une reine des Amazones l'établissement du culte de la célèbre Diane Taurique*? Il est vrai qu'lsocrates et Eusèbe mettent un grand intervalle entre l'invasion des Thraces et celle de ces héroïnes, de la défaite desquelles les Athéniens