‹ Ethnoge?nie gauloise, ou Me?moires critiques sur l'origine et la parente? des Cimme?riens, des Cimbres, des Ombres, des Belges, des Ligures, et des anciens Celtes (volume 2)Chapitre 87 sur 94 · Edwards, Rech. s. l, lang, celtiq,, p · texte numérisé non relu

Edwards, Rech. s. l, lang, celtiq,, p

112 ETHNOGÉNIE GAULOISE.

tions sauvages^ maintenaient dans Tisolement les uns des autres, et parmi lesquels les vaincus mêmes conservaient danà leur assujettissement leur idiome national, comme nous le. savons, entre autres, pour les Celtes-Gothins *. Les Cimbres parlaient donc, comme Germains, une langue germanique. Mais, comment expliquer alors le celticisme des noms que Pline nous a conservés? On le peut de trois manières :

1<> En donnant avec Cluvier^, un autre sens au texte de Pline : a Cimbris vocari, et en l'interprétant d'après une phrase correspondante de son abréviateur Solin ^, laquelle semble dire plutôt que c'est depuis la côte des Cimbres, et non dans leur langue, a Cimbris ad promontorium Rubeum vocari, que la mer du Nord porte le nom de Morimarusa. Ce nom et celui de Cronium seraient dès lors étrangers aux .Cimbres, et dériveraient de quelque idiome celtique parlé sur le littoral, comme celui des Aetyi *. Cette interprétation de Cluvier n'a pas fait fortune ; elle a en effet contre elle l'ordre géographique que Pline a dit qu'il allait suivre ®, dans cette revue des côtes septentrionales de l'Europe, où il procède d'Orient en Occident.

2° En supposant, chose dont les exemples abondent, qu'après l'évacuation d'une partie du littoral par les tribus celtiques, les noms qu'elles avaient donnés à cette mer se sont maintenus par un antique usage, et sont passés dans la langue des nouveaux maîtres du pays, c'est-à-dire des Cimbres.

3° Enfin, ce qui paraît plus conforme à toutes les données de la question, par l'emploi que Philémon aura fait, conformément à l'opinion grecque que nous connaissons, du nom de Kimbroi pour celui de Kimmerioi, de sorte que ces termes celtiques, appartenant en réalité à la langue des Cimmériens, n'ont été rapportés à celle des Cimbres que d'après cette supposition d'identité entre les deux peuples. Arrien nous offre, en sens inverse, un exemple frappant de l'emploi de ces noms l'un pour

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